江南旅情
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
江南旅情拼音解释:
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
译文及注释
译文
你(ni)与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
还没(mei)有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
我高兴春天(tian)突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进(jin)进出出连一件完好的衣裳都没有。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访(fang)完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休(xiu)”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
注释
(22)令德之后：美德者的后代，指陶唐氏的后代。
（136）夫人——那些人，指阿谀逢迎的臣子。夫，彼。
丢失（暮而果大亡其财）
（2）助凄凉：《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字，添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改，有损文义，不从。
(1)泰山：在今山东省泰安市西北，是中国东部著名高山。《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然，传是秦时无字碑。
赏析
李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”；杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来，可以看到这样的场面：在蒙蒙的雨雾中，山花盛开，红白相间，幽香扑鼻；似醉若醒的诗人，漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中，显得多么陶然自得。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义(zhong yi)深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何(qing he)以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念(nian)。“绵绵”两字(liang zi)传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中．诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺(shi shun)风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现(de xian)实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义(zhong yi)深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何(qing he)以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
诗人以饱蘸同情之泪的笔触，写出了思妇的一片痴情。
诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念(nian)。“绵绵”两字(liang zi)传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中．诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺(shi shun)风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现(de xian)实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
创作背景
这首词有两个写作背景：一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿，二是恰逢中国的传统佳节——中秋节，这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
七哀诗三首·其三
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
三元一会经年净，这个天中日月长。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
梦武昌
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
关山月
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
七绝·五云山
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
"闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。
念奴娇·春雪咏兰
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
田园乐七首·其三
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
（章武再答王氏）
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
虞美人·碧桃天上栽和露
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
何时解轻佩，来税丘中辙。"
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
临江仙·孤雁
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
渐映千峰出，遥分万派流。关山谁复见，应独起边愁。"
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
七夕二首·其二
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
"清洛碧嵩根，寒流白照门。园林经难别，桃李几株存。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。