丽人赋
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
丽人赋拼音解释:
.nong zhu tan shang yu xiao hun .du ba li huai ji jiu zun .
.zhong lian bing qi jie .shi nan han dao qing .yi yan que qin wei .pian zha jiang liao cheng .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
.er sheng ju wo you .qing ku bei liu xi .jiu guo ju xiang jin .gu fan qiu gong gui .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
译文及注释
译文
昨天告别时熨在脸上的(de)酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
不必在往事沉溺中低吟。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞(fei)霜。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论(lun)。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借(jie)(jie)它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
魂魄归来吧！
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽(ze)延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
注释
28、天人：天道人事。
[29]俸：俸禄，官吏的薪水。
(1)泰山：在今山东省泰安市西北，是中国东部著名高山。《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然，传是秦时无字碑。
⑴和练秀才杨柳：诗题一作“折杨柳”，乐府歌曲，属横吹曲。
22.奉：捧着。
③淮阴市：市，商业交换场所，古称“市”，碑立于淮安老城府市口。
赏析
这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年(duo nian)来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输(hui shu)给男人，却与功名无缘。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝(di)“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优(pai you)看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输(hui shu)给男人，却与功名无缘。
这是一首述怀之作。前两句写古人，暗示前车可鉴；后两句写自己，宣称要弃文习武，易辙而行。 首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横，早年因景帝(di)“不好辞赋”，长期沉沦下僚，后依梁孝王，厕身门下，过着闲散无聊的生活。梁孝王死后，他回到故乡成都，家徒四壁，穷窘不堪。（见《汉书·司马相如传》）“空舍”，正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况，出于自负，更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人，他见世道险恶，在宫廷中，常以开玩笑的形式进行讽谏，以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优(pai you)看待，而在政治上不予信任。有才能而不得施展，诙谐取容，怵惕终生，东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史，瞻望前程，不免感到茫然。 三、四句直接披露怀抱，借用春秋越国范蠡学剑的事迹，表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧，学文无用，倒不如买柄利剑去访求名师，学习武艺，或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静，觉得还有路可走，其实这是他在屡受挫折，看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国，而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言，只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。 这首诗，把自己和前人揉合在一起，把历史和现实揉合在一起，把论世和述怀揉合在一起，结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世，或引用神话传说借以述怀。前者是因，后者是果，四句一气呵成，语意连贯，所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中，无今无古，无我无他，显得浑化蕴藉，使人有讽咏不尽之意。
“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行，一路唯见寒霜遍地，这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中，诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写，借以表现对“故山”的留恋，而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡，蕙草色已陈”（《暮秋山行》），“颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等诗句一样，表现出岁月已晚，宿愿难酬的叹息，也反映出进退两难的心境。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想，让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
创作背景
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
唐多令·秋暮有感
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗，
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
清平乐·画堂晨起
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
国风·王风·中谷有蓷
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
次韵蔡瞻明秋园五绝句
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
题长安壁主人
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
人月圆·小桃枝上春风早
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
蟾宫曲·叹世二首
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
点绛唇·桃源
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
踏莎行·情似游丝
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
行路难·其三
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
"终日河声咽暮空，烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑，
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
（为黑衣胡人歌）