道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
踏藓青黏屐，攀萝绿映衫。访僧舟北渡，贳酒日西衔。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。"
dao zu gui qi wan .nian jia ji xing xiao .gu ren shuai sa jin .xiang wang zai xing chao ..
ta xian qing nian ji .pan luo lv ying shan .fang seng zhou bei du .shi jiu ri xi xian .
tian wen bu yan wu neng ke .san ku quan shen guo you ping ..
.xing yuan xiao sheng hao zui xiang .chun feng jia yan geng wu shuang .
fu ji jiang ci yue .yang fan yu fan xiang .bi shi nan zhu zu .gan shi yi hui chang .
.wei xu ying tou chu han gong .shang lin chu jin ban jin long .zhe jiang zi tou yin bei leng .
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..
ji xing qiu bo ri .cai yao xiao deng shan .jiu fang chang sheng lu .shi xian rui cao huan ..
wei zhi xia jian he shi yue .dan kong qian dao bu zai xian .sui you yuan xin chang yong hui .
ba ling xin jiu bo pei nong .qing long yao jiao pan shuang que .dan feng li shi ge jiu zhong .
.ruo guan fu wen han .ci zhong ting lu ming .shi jun yan shang ta .shi bei yang qian cheng .
shu chi bai yun long leng mian .pi dui jin feng wen sheng jiu .yong ting han yu nuan yu mian .
ruo jiao wo si jun xian fang .ying de hu shan dao lao yin ..
译文
闲坐无事为你悲伤为我(wo)感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常(chang)说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
注释
“尘满面”两句，形容年老憔悴。
中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断
[2]鸦鸦：犹哑哑，象声词。即乌鸦的叫声。
①碎：形容莺声细碎。
侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
4.黠:狡猾
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
崔涂 崔涂（854～?），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。终生飘泊，漫游巴蜀、吴楚、河南，秦陇等地，故其诗多以飘泊生活为题材，情调苍凉。《全唐诗》存其诗1卷。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟，风牵公子酒旗低。
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
从此升腾休说命，只希公道数封书。"
见《诗话总龟》）"
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
共嗟含恨向衡阳，方寸花笺寄沈郎。
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"