一剪梅·襄樊四载弄干戈

多少情怀，甚年年、共怜今夕。蕊宫珠殿，还吟飘香秀笔。隐约霓裳声度，认紫霞楼笛。独鹤归来，更无清梦成觅。"
止竟多情何处好，少年长抱少年悲。"
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
当年未削青螺髻。知是归期未。天花丈室万缘空。结绮临春何处、泪痕中。"
绿苔劳扫径，丹凤欲衔词。杨柳开帆岸，今朝泪已垂。"
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
久别湖波绿，相思岳月圆。翠萝曾隐处，定恐却求仙。"
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
晓楼望断天涯。过鸿影落寒沙。可惜些儿秋意，等闲过了黄花。"
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"