古柏行
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
古柏行拼音解释:
mu luo duo shi gao .shan ku jian mo yan .he shi shen ye zuo .gong hua cao tang chan ..
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
zhi zhu yi qun yang .yan shan you ru gu .kan ren tan zhu sai .qie zao chai lang zhu .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
su xi feng ding xin .yi yi bu ke juan ..
译文及注释
译文
草原上(shang)围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
播撒百谷的种子，
不要让燕然(ran)山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡(gua)人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊(a)。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他(ta)的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向(xiang)秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
池塘上没(mei)有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
残星点点大雁南飞越关(guan)塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
八月十五日孙巨源离开海州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
眼前东风万里，依然如故(gu)，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
注释
是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。
（48）奉：两手捧着。
⑵愁吟：哀吟。唐薛能《西县作》诗：“从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。”
[10]雁行：排列整齐而有次序，像大雁的行列一样。缘，沿着。
⒁聿：语气助词，有将要的意思。
③ 吴梅村，名伟业，字骏公，号梅村，出身于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。
赏析
读罢此文(ci wen)，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之(zhi)君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷(gong xian)潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
“诗是无形画，画是有形诗”（郭熙《林泉高致》），诗画有相通之处。因此，诗歌可再现画境。但以诗题画，一般不宜于全写真境，更不宜全写画境。全写真境，变成了山水景物诗，不成其为题画诗；全写画境。用诗句一一描述画中景物，无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长，容易写的呆滞而无生气。沈德(shen de)潜说杜甫题画诗：“全不粘画上发论。如题画马、画鹰，必说到真马真鹰，复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”（《说诗晬语》）杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》，便从画面引出真景，又由真景返回画景。黄庭坚这首诗，便学习了杜甫题画诗的手法，使画中之景与画外真景水乳交融，并同人的感情发生交流。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水(liu shui)，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
“南飞有乌鹊，夜久落江边”：这一句写南飞的鸟急于回归，疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
第二首，前四句写“秋”，后四句写“怀”。起两句：“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。”仍写秋风及雨后。“苔滑”，是雨后情况，它和“空”字结合，表现室中空寂，门庭行人很少，也即表现作者官冷孤居、过着寂寥的落寞生涯。第三四句：“蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。”上句写雨再来，承接组诗中的第一首，表现出雨是连日不断，时间又从白天转到夜里；下句用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗意来写景。雨多池涨，兼以天冷，故蛙声虽多，是“号”而不是“鸣”，声带凄紧，不像夏天那样热闹有趣；雨余淡月照着树上的寒鹊，因栖息不安而转枝。这四句也是每联中一句写声，一句写景，凄清的气氛比组诗第一首更浓，但还是淡淡写来，不动激情。第五六句：“翻手覆手不可期，一死一生交道绝。”感慨世上交情淡薄，不易信赖。杜甫《贫交行》：“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”《史记·汲郑列传赞》：“一死一生，乃知交情。”为诗意的出处。第七八句：“湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”写得细微含蓄。从凄清、孤寂的处境中引起对友谊的渴求，首先感到的是世上真挚友谊的难得；这种情境又使作者更感到少数志同道合的“故人”的友谊的可贵，但这些“故人”又远隔他乡，不但无法相对倾谈，而且连代为传书的鸿雁的影子都看不到。四句中包含着复杂的思想感情的转折起伏，却写得若断若续，脉络不露，使人只能于言外得之；“湖水浸白云”，插以“无端”二字，便是埋怨它只浸云影而不能照出传书的鸿影，诗句就由写景化为抒情，做到寓情于景。前诗写怀，归于轻视物质上的困难，归于洒脱，兼具理趣和深情；这首诗写怀，归于重视别离中的友谊，归于绵邈，兼具理趣和深情。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷(gong xian)潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
“诗是无形画，画是有形诗”（郭熙《林泉高致》），诗画有相通之处。因此，诗歌可再现画境。但以诗题画，一般不宜于全写真境，更不宜全写画境。全写真境，变成了山水景物诗，不成其为题画诗；全写画境。用诗句一一描述画中景物，无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长，容易写的呆滞而无生气。沈德(shen de)潜说杜甫题画诗：“全不粘画上发论。如题画马、画鹰，必说到真马真鹰，复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”（《说诗晬语》）杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》，便从画面引出真景，又由真景返回画景。黄庭坚这首诗，便学习了杜甫题画诗的手法，使画中之景与画外真景水乳交融，并同人的感情发生交流。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水(liu shui)，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
创作背景
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
天地
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
思佳客·赋半面女髑髅
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
浣溪沙·一向年光有限身
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
天人诚遐旷，欢泰不可量。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
相思坐溪石，□□□山风。
青门饮·寄宠人
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
天净沙·即事
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
谪岭南道中作
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
减字木兰花·莎衫筠笠
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
风骚时有静中来。天真自得生难舍，世幻谁惊死不回。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
三元一会经年净，这个天中日月长。
惭无窦建，愧作梁山。
春远 / 春运
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
今日不能堕双血。"
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，