首页 古诗词 登瓦官阁

登瓦官阁

先秦 / 冯宿

石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。


登瓦官阁拼音解释:

shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
xie gu feng chui wan ye qiu .zi zi chao kan qing bi yu .pian pian ye song zai qin chou .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
reng wen fu chan shi .wei wo jiu cong rong ..
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .

译文及注释

译文
可惜你犹如那(na)龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的(de)异地。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与(yu)绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我(wo)乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
在床(chuang)前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死(si)的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久(jiu)。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
秋原飞驰本来是等闲事,
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?

注释
(20)眇:稀少,少见。
②悲哉带地川:是说河川日夜流逝,一去不返,所以可悲。
⑶归卧:隐居。南山:终南山,即秦岭,在今陕西省西安市西南。陲:边缘。
⑤凤凰城阙:凤凰栖息的宫阙,这里指京城。
德:道德。
5、如:如此,这样。

赏析

  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非的感慨显得愈益深沉了。
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势(di shi)的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子(lao zi)过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人(nian ren)之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进(geng jin)一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之(an zhi)迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平(bi ping)原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

冯宿( 先秦 )

收录诗词 (6389)
简 介

冯宿 [唐](公元七六七年至八三六年)字拱之,(一作珙之)婺州东阳人。于唐代宗大历二年,卒于文宗开成元年,年七十岁。贞元中,与弟定并登进士第。初为徐州张建封掌书记。长庆时,由比部郎中进知制诰。历工、刑二部侍郎,累封长乐县公,擢东川节度使。疾革时,适将断一重刑之案,家人请宥之。宿道:“命修短,天也。吾不敢挠法以求佑”!卒,命薄葬,悉以平生书纳墓中。谥曰懿。宿着有文集四十卷,《新唐书志及旧唐书本传》传于世。

水夫谣 / 邗笑桃

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


踏莎行·晚景 / 始志斌

"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 张廖天才

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
肠断人间白发人。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。


七夕 / 泉雪健

一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 南门雪

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"


酬丁柴桑 / 赛甲辰

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


为学一首示子侄 / 貊从云

"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


途中见杏花 / 孟大渊献

"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。


华晔晔 / 梁丘熙然

剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 楚晓曼

旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,