首页 古诗词 咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开

唐代 / 吴保初

不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
《五代史补》)
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
况自守空宇,日夕但彷徨。"
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开拼音解释:

bu jian lu pan ying xiao ri .wei wen mu fu kou han song ..
.wu nai shi mo dan xi sheng .geng kan fang cao man chang ting .gu ren huan shuang hua qian yue .
qin sheng ruo si pi pa sheng .mai yu shi ren ying yi jiu .yu hui leng luo wu guang cai .
fu ta an qi ju .fen xiang dai dao guan .wang jun shu bu jian .zhong xi ping lan gan ..
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
.li shu jiang zhong shi yi cui .bu xiu jun de geng kan ai .
qing shang yang zhen qi .yu shu shi dao liu .qi jiang fu shou lian .xing yi qi xin you ..
.qian nian tu zhong liang ren tie .tu shi bu ru jin xing mie .chen chen qing ji lin jia man .
liang ren jiu yan zhao .xin ai yi ping sheng .bie shi shuang yuan qi .liu ci qian hen qing .
yi fu duo lian bi .liu lei jing mai lin .jiang bian you guo bao .shi wei zhu xing chen ..
lu qi fen fen jian ying sui .xiong nu po jin kan jun gui .jin yin chou gong ru dou da ..
.wu dai shi bu ..
wu you ye geng shu .jing jing xing mi zhen .xi ji fei ao shi .yu shi fa jia wen .
yin ba ming chao zeng zhi ji .bian xu ti zuo qu nian shi ..
kuang zi shou kong yu .ri xi dan fang huang ..
.li cao nan mao zai .zhu yi nian pi ren .geng shi wen xi jie .huan guo bai ma jin .
gao lou mu jiao duan .yuan shu han ya ji .chou chang ji xing shu .yi zong mo you shi ..
.huan wen tian zhu si .meng xiang huai dong yue .mei nian hai shu shuang .gui zi luo qiu yue .

译文及注释

译文
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切(qie)都有(you)着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音(yin)一般。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
安居的宫室已确定不变。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求(qiu),安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
  少时离开家乡去做万里旅(lv)游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最(zui)好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。

注释
〔63〕去来:走了以后。
153、众:众人。
应门:照应门户。
(46)漫失:模糊或缺失。漫:磨灭。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
(21)锦城:成都古代以产棉闻名,朝廷曾经设官于此,专收棉织品,故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县:“锦城在县南十里,故锦官城也。”今四川成都市。
④空喜欢:白白的喜欢。
47、蹑(niè):踩,踏,这里指穿鞋。

赏析

  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读(shi du)者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是(dang shi)权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会(bu hui)料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感(he gan)慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公(kang gong)来讨伐唐宪宗。柳宗(liu zong)元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是(bian shi)黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

吴保初( 唐代 )

收录诗词 (9576)
简 介

吴保初 (1869—1913)安徽庐江人,字彦复,号君遂。吴长庆子。荫生。官刑部主事,与刚毅争一案,愤而自脱公服出署。弃官后居上海,曾电请西太后归政光绪帝。后以唐才常事牵连,避往日本年余而归。工诗文,与陈衍等相酬和。有《未焚草》、《北山楼诗文集》。

小重山·几点疏雅誊柳条 / 陈洪绶

寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。


梦江南·九曲池头三月三 / 颜氏

回首昆池上,更羡尔同归。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"


晚登三山还望京邑 / 萨都剌

且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
不知支机石,还在人间否。"
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,


临平泊舟 / 邓潜

死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。


九歌 / 邵珪

莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。


听筝 / 王隼

"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
松风四面暮愁人。"
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"


日人石井君索和即用原韵 / 徐贯

"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
愧生黄金地,千秋为师绿。"
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。


于易水送人 / 于易水送别 / 蒋湘墉

"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"虽不旧相识,知君丞相家。故园伊川上,夜梦方山花。
可惜吴宫空白首。"
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。


赤壁歌送别 / 汪楫

到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
映流看夜月,临峰听晓钟。涧芳十步草,崖阴百丈松。
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
今日皆成狐兔尘。"


扬州慢·淮左名都 / 卢学益

太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓,武城刺蜜未可餐。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
"泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。