译文
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是(shi)(shi)春天(tian)的声音。这一首新曲,是谁谱就?
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
时光易逝,人事变迁,不知已经度过(guo)几个春秋。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关(guan)典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
己巳年三月写此文。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去(qu)。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
注释
27.若人:此人,指五柳先生。
⑶春寒:指春季寒冷的气候。弊袍:即敝袍,破旧棉衣。
克:胜任。
④凌云健笔:高超雄健的笔力。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。
邮亭:古时设在路边,供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
随阳雁:雁为候鸟,秋由北而南,春由南而北,故称。此喻趋炎附势者。