被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
我静驯狂象，餐馀施众禽。定知于佛佞，岂复向书淫。 ——刘禹锡
青林思小隐，白雪仰芳名。访旧殊千里，登高赖九城。 ——王起
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝， ——韩愈
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
bei ta qing gai yan xiang wu .yuan shi xu jiao ru jin lai ..
cang lang zai he xu .xiang si lei ru yu .huang he bu fu lai .yun shen li bie chu .
wo jing xun kuang xiang .can yu shi zhong qin .ding zhi yu fo ning .qi fu xiang shu yin . ..liu yu xi
qing lin si xiao yin .bai xue yang fang ming .fang jiu shu qian li .deng gao lai jiu cheng . ..wang qi
xiao tian jiang shu lv tiao tiao .qing bo shi yan quan dang jian .xiao jing song men si dui qiao .
.yu yi ling luo mao yi xie .bu zi gu feng ji hai sha .zeng wei shu shan cheng yu ji .
.zi wei yuan li jiu bin cong .lai xiang wu men ye fu gong .feng shi miu chi yan zhu jie .
bi ji zuo kong cheng .ban yuan jian qi jue . ..han yu
geng xiang gong zhong jiao qi ma .gan jun en zhong he he ru ..
geng xu pu bu feng qian zhong .yun li lan gan guo zi you .
qi zhi hou qing ren ji shu .bu lao gui wa wen qiong tong ..
译文
早晨才知道您果然是(shi)位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
虎豹在那儿逡巡来往。
山上有纪念羊枯的(de)堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
注释
（30）世：三十年为一世。
⑶琼肌：指花瓣像玉一般的白菊。
②清露：纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
夫：发语词。
⑧取奇功：出其不意的攻占方式，这里是夸耀诸葛亮的功绩。
11、白雁：湖边的白鸥。
反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
赵怀玉 （1747—1823）江苏武进人，字亿孙，号味辛、收庵。干隆四十五年举人，官山东青州府海防同知，署登州知府。主通州、石港讲席，工古文，好学深思。诗与同里孙星衍、洪亮吉、黄景仁齐名。有《亦有生斋集》。
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
溅石苔花润，随流木叶红。何当化霖雨，济物显殊功。"
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
两欢日牢落，孤悲坐绸缪。 ——韩愈
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
西窗客无梦，南浦波应结。 ——陆龟蒙
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
"秋潦淹辙迹，高居限参拜。 ——韩愈
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明，珊瑚枕滑葛衣轻。
"夕照纱窗起暗尘，青松绕殿不知春。
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
"置却人间事，闲从野老游。树声村店晚，草色古城秋。
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
翻割龟符四千里。丈夫达则贤，穷则愚。胡为紫，胡为朱？
"三春今向晚，四者昔难并。借问低眉坐，何如携手行。 ——白居易
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
古调声犹苦，孤高力自强。一枝终是折，荣耀在东堂。"
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。