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阳春曲·春思

清代 / 郑用渊

得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
"莫将时态破天真,只合高歌醉过春。易落好花三个月,
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉,畏逢华毂我吹齑。
"前年同醉武陵亭,绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪,
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
"去年花下把金卮,曾赋杨花数句诗。
"纵意出山无远近,还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老,
别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
白日才离沧海底,清光先照户窗前。(灵岩广化寺,
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"


阳春曲·春思拼音解释:

de pei qing xian jian yuan chen .fen ti xiao bing lan zhou yuan .dui zuo xiao ting yue you pin .
.mo jiang shi tai po tian zhen .zhi he gao ge zui guo chun .yi luo hao hua san ge yue .
.su jian chen wai jing .guo nei zhai zhong ting .huo you ren jia chuang .huan wu lian mu xin .
xing wu ying sun chu bo lai .wan si chun yu mian shi luan .yi pian nong ping yu chu kai .
yan zi fei pin dao bu zao .bian fu yi neng zhi ri yue .luan feng na ken zhuo xing sao .
.yuan ming shen nian xi shen pin .ta po mei tai kan zeng chen .bi zhao gong pan hong han dan .
.qiu qian da kun jie luo qun .zhi dian ti hu suo yi zun .
lin li duan qiang yi wo ji .wei ru qing xiao jun ze rou .wei feng hua gu wo chui ji .
.qian nian tong zui wu ling ting .jue dao xian tan zuo dao ming .ye you jiang chun ge bai xue .
xie tiao liu xia qi .gan ning qi jin zhang .he ren xiu yuan dao .shi chu you xie yang .
.qu nian hua xia ba jin zhi .zeng fu yang hua shu ju shi .
.zong yi chu shan wu yuan jin .huan ru gu he zai kong xu .xi nian qin zhong shu jie lao .
bie you lan gan ya xing lu .kan ren chen tu jing liu nian ..
bai ri cai li cang hai di .qing guang xian zhao hu chuang qian ..ling yan guang hua si .
qian gu fu cai duo wei guo .man huai jing ji yu he cong ..

译文及注释

译文
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫(gong)的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人(ren)设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
不要以为施舍金钱就是佛道,
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易(yi)发箭。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁(shui)能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
进献先祖先妣尝,
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。

注释
⑵胡钩:一种似剑而曲的兵器,一作“吴钩”。
(11)以:用,拿。
(59)二王不相见——明世宗听了方士段朝用的话,专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见。
⑦布衣:没有官职的人。
⑶斜日:夕阳。

赏析

  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的(yao de)地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得(qu de)了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  以上两句说:为保家卫国,边塞将士应长期驻守边疆,宁愿战死疆场,无须活着回到玉门关。后二句表示灭敌及长期卫边的决心。
  主题、情节结构和人物形象
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦(wu yi)将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。

创作背景

  此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前,李白去幽州(北京)自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后,当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。

  

郑用渊( 清代 )

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简 介

郑用渊 郑用渊,顺德人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官松江府通判。事见清康熙《顺德县志》卷五。

鹧鸪天·戏题村舍 / 赵虚舟

国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。"
拥褐同休假,吟诗贺有年。坐来幽兴在,松亚小窗前。"
得侍丹墀官异宠,此身何幸沐恩频。"
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生。"
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。


咏新竹 / 释南

织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
"钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑,
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后,鹤边松韵晚风时。
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 释法演

"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
一年一电逡巡事,不合花前不醉游。"
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。


没蕃故人 / 李存贤

"因极还应有甚通,难将粪壤掩神踪。
祭罢泉声急,斋余磬韵长。碧天应有恨,斜日吊松篁。"
那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
"中峰半夜起,忽觉有青冥。此界自生雨,上方犹有星。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"


出城 / 马祜

弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白,何处山花照衲红。
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
吴兴皇后欲辞家,泽国重台展曙华。
黄河清有时,别泪无收期。"


五月十九日大雨 / 董兆熊

朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。
"嫩如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
"异代有巢许,方知严子情。旧交虽建国,高卧不求荣。
满枝尽是愁人泪,莫殢朝来露湿来。"
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"


孤雁二首·其二 / 吕由庚

泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪。"
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"


陈情表 / 张浩

井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
"两两珍禽渺渺溪,翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯,
"琵琶洲近斗牛星,鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降,
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
"信陵名重怜高才,见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑,
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。


忆秦娥·山重叠 / 王倩

经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
"万树绿杨垂,千般黄鸟语。庭花风雨馀,岑寂如村坞。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 杨元恺

楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅,葱河犹自雪漫漫。
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"
归鸟城衔日,残虹雨在山。寂寥思晤语,何夕款柴关。"
正是如今江上好,白鳞红稻紫莼羹。"
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,