日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
田鹤望碧霄，舞风亦自举。单飞后片雪，早晚及前侣。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
从来不可转，今日为人留。"
ri luo yin yun sheng .mi jue zi lu you .liao yi zi suo shi .ci wai zhi he qiu ..
.xian qin kai lv si .qing ye you chou xin .yuan yue zheng dang hu .wei feng you zai lin .
mo yi cai nan yong .zhong qi shan yi ting .wei wei men xia ke .tu xie shao wei xing ..
.jiang shuai meng en ze .bing ge you sui nian .zhi jin lao sheng zhu .ke yi bao huang tian .
bi ping tuo hu zu xiu .chang ni ni xi si ren .you ru he xi bu chou .
si zhi fei rong guan .huang shan shen wu qu .jie wen fan zhou ren .hu wei ru yun wu .
xiao da bing jia liu .bao wen chun qiu pi .xiong jin ri shen jing .su su zi you shi .
.yan jing dang han ye .qian jun luo da xing .zhuang fu si gan jue .ai zhao xi jing ling .
xing zi jin wei di ji xian .feng ling lu tan ren qiao qiao .di xian huang jing cao mian mian .
wen dao xian lang ge bai xue .you lai ci qu he ren xi ..
yao wan yao shan ying .yu gan dai shui hen .nan qiao che ma ke .he shi ku xuan xuan ..
shao shi jin xi feng .ming gao yin nan mian .chai men zong fu guan .zhong ri chuang zhong jian .
tian lu qian qi ji .yun tai yin dong liang .tu huai gong gong xi .sa sa bin mao cang ..
li ren jian shuai bin .du he mu he qun .chu ke zai qian li .xiang si kan bi yun ..
tian he wang bi xiao .wu feng yi zi ju .dan fei hou pian xue .zao wan ji qian lv .
.zi xi xiao cao ren .nan jian wei huo gong .qin lao wu yuan jin .jing jie lv xi dong .
cong lai bu ke zhuan .jin ri wei ren liu ..
译文
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的(de)月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉(fen)，她从来也不用自己穿著罗衣。
从前有个愚蠢的人,经常在门外(wai)悬挂鞋子作为标志。一(yi)天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这(zhe)是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花(hua)，好像就是君王要找的杨贵妃。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄(xuan)老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏(cang)起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先(xian)恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
注释
寝疾：卧房。还：回，返回。家：指娘家。
走傍：走近。
（1）自：在，从
3 金：银子
（21）无背无侧：不知有人背叛、反侧。
翠绡：翠绿的丝巾。
29.觞（shāng）：酒杯。
49.渔工水师：渔人（和）船工。
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
欧阳玄 元代史学家、文学家。延祐年间（1314年—1320年），欧阳玄任芜湖县尹三年，不畏权贵，清理积案，严正执法，注重发展农业，深得百姓拥戴，有“教化大行，飞蝗不入境”之誉。在任内，对芜湖名胜古迹，多加保护修葺，据传“芜湖八景”，是其在任时所形成。对每景都题有七律一首（见康熙《太平府志》和《芜湖县志》），常游“荆山寒壁”，因与家乡荆州的荆山同名，所以其有“三年楚客江东寓，每见荆山忆故乡”之句。离任时，对芜湖依念绵绵。后人将荆山之水取名“欧阳湖”，简称“欧湖”，以志纪念。
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
时清更何有，禾黍遍空山。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。"
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
"心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
留滞惭归养，飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里，书去客愁中。
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
柏寝寒芜变，梧台宿雨收。知君心兴远，每上海边楼。"
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
牢落西江外，参差北户间。久游巴子国，卧病楚人山。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。