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如梦令·满院落花春寂

近现代 / 秦观

戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓,醉送金船间歌舞。
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
纤手周游不暂息,红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀,
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。


如梦令·满院落花春寂拼音解释:

dai zhi can duan shi .chou hao yue shi guan .gui chen ge yong ri .jie zuo bai lin kan ..
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
shi jing feng seng chu .shan chuang jian he yi .pin zhai you qin jiu .zeng xu yue yuan qi ..
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
ju bai fei shang ren suo wei .duo cai tai shou neng wo gu .zui song jin chuan jian ge wu .
.zhao ling zhu zhu chui ying lie .shou zhi gan ge zheng bai yue .dan jin zhu zhu bi qian li .
xian shou zhou you bu zan xi .hong ying lan man shu wei ji .xi niao qi lin ren yu xi .
long shu zhe yi hua .qi yao sao yun wu .se jing man xian hua .ming gao gei gu du .
.di jiao tian ya bei ku xin .shi nian qian qian wei chou shen .zhu men qi bie tong jiao ke .
yao jian jin ding gui shen ting .dong shen tou shang ling xian yu .chuan jing bi zhong wen hai xing .
.xiang nan fei qu ri .ji bei zha jing qiu .jiao chu long yun ye .wen wei ke zi chou .
meng long xi yue zhao chi ting .chu ye jiao fang yan hua ping .
san hua tong zi he yi duan .tou hu cha nv e mei chang .tong ting shi yan yao chi xi .
liang huan ri lao luo .gu bei zuo chou miu . ..han yu
yao zhan jin di zhou .chang wang ji tian yu .bai yun qi liang dong .dan xia ying gong lu .

译文及注释

译文
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里(li)征人未回还(huan)。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见(jian)卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这(zhe)尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一(yi)定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同(tong)的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
云旗飘战马(ma)嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。

注释
⑤神变化:语出《管子·水地篇》“龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化为蚕(虫蜀)[说明,此为一个字zh ],欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉,变化无日,上下无时,谓之神。”
9.矜:骄矜、夸耀。自功:自我夸功。
⑺燕子莺儿:比喻歌妓。
⑾领:即脖子.
[4]《离骚》赋:楚辞既称辞也称赋。
(67)帅以听命:率诸侯来听侯君王的命令。

赏析

  “可惜当年,顿乖雨迹云踪。”顿乖,突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故,“云雨”指男女幽会。雨迹云踪,雨散云消,突然匆匆离别,各奔东西,互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投,是客观环境迫使他们不得不分离。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架(jia),当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配(pei)。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王(ru wang)维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(cong shi)(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗(bi shi)。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

秦观( 近现代 )

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简 介

秦观 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

郑人买履 / 王戬

十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
安存惟恐晚,洗雪不论昨。暮鸟已安巢,春蚕看满箔。 ——韩愈
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。


高阳台·过种山即越文种墓 / 华龙翔

"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"


御街行·街南绿树春饶絮 / 窦常

五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,


论诗三十首·其八 / 雪梅

日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
死而若有知,魂兮从我游。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"


狱中赠邹容 / 王九龄

群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆, ——韩愈
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"


山雨 / 吴达可

织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。


大人先生传 / 苏涣

秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
莓苔石桥步难移。 ——皎然
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"


/ 唐弢

日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
"顷持宪简推高步,独占诗流横素波。 ——颜真卿
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 胡揆

但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜


苦昼短 / 吕仲甫

淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。