译文
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进(jin)退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸(xiong)开(kai)阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
交情应像山溪渡恒久不变，
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
我到宫阙(que)拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
惶恐滩的惨败让(rang)我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
上官大夫和他同在朝列(lie)，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原(yuan)的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
注释
九里松：据《西湖志》，唐刺史袁仁敬守杭时，植松于行春桥，西达灵隐、天竺路，左右各三行，每行隔去八九尺，苍翠夹道，人行其间，衣皆绿。
31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
⑾绛河：即银河。天空称为绛霄，银河称为绛河。
烟袅：云烟缭绕。袅，形容烟之状态。
226.依：依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载，周的祖先古公亶父（即太王）居在邠，遭狄人侵略，就带领少数人迁居于岐，结果邠人全部跟随而来，依附太王。
②遥夜：长夜。亭皋：水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。”闲：吴本《二主词》误作“闭”。信：吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云：“倒步不可解，必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云：“旧钞本作信。”
适：恰好。