巫山一段云·清旦朝金母
莫怪老郎呈滥吹，宦途虽别旧情亲。"
"穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
感应我淳化，生瑞我地中。昔者此州人，但矜马与弓。
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。"
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
"小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
今朝几许风吹落，闻道萧郎最惜多。"
巫山一段云·清旦朝金母拼音解释:
mo guai lao lang cheng lan chui .huan tu sui bie jiu qing qin ..
.mu man zhi kong kuo .jiang xing jiu zhou ye .shen yu si lai gui .tian yu ba jun ma .
gan ying wo chun hua .sheng rui wo di zhong .xi zhe ci zhou ren .dan jin ma yu gong .
shu gen suo ku guan .gu gu niao niao xuan .shu zhi ku shuang qi .ai yun yao yao xian .
dao yu bi shu dan .ru feng yi ling chi .yuan cun jian zhen jie .wu wei shuang xian qi ..
.yuan qi gan you du .shui yun zhi gu ren .hao yin lian sha yu .ru mo wei qiong lin .
gui mo qi xin jiang .xi di zai yi zhi .qu zhi ji liao ran .gu gao he zhuo er .
.xiao xue xin fan mo zhao bo .xian jun qiong shu san zhi ke .
bu you bai lian huo .shu zhi cun jin jing .jin qian zheng tong lu .yuan fen jing yu cu ..
jin chao ji xu feng chui luo .wen dao xiao lang zui xi duo ..
译文及注释
译文
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的(de)厅堂。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
万古都有这景(jing)象。
一个小孩子说：“我认为太阳刚(gang)刚升起的时候距(ju)离人近，而正午的时候距离人远。”
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
杜诗(shi)和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
诗文竟致横祸，劝君封笔(bi)隐名。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
注释
⑶棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
⑵来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。竟：究竟，终究。
⑷蓦：超越，跨越。
⑤降：这里指走下殿阶。
⑾舒绿：舒展愁眉，古人以黛绿画眉，绿即指眉。
⑨池塘：堤岸。
赏析
第三首
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸(an)、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆(cong cong)间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗(dui shi)中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表(di biao)达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感(you gan)而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心(nei xin)幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周(chu zhou)王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸(an)、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆(cong cong)间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗(dui shi)中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表(di biao)达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不死，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死，也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感(you gan)而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心(nei xin)幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周(chu zhou)王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
创作背景
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
南歌子·再用前韵
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。"
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
"樱桃千万枝，照耀如雪天。王孙宴其下，隔水疑神仙。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
川原呈上瑞，恩泽赐闲行。欲反重城掩，犹闻歌吹声。"
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
"诗名往日动长安，首首人家卷里看。西学已行秦博士，
新年送客我为客，惆怅门前黄柳丝。"
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。"
北风临大海，坚冰临河面。下有大波澜，对之无由见。求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。
"零陵香草满郊垧，丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞，
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
答张五弟
逡巡吏来谒，头白颜色黧。馈食频叫噪，假器仍乞醯。
高怀有馀兴，竹树芳且鲜。倾我所持觞，尽日共留连。
"历历天上星，沉沉水中萍。幸当清秋夜，流影及微形。
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
雪檐晴滴滴，茗碗华举举。磬音多风飚，声韵闻江楚。
宿紫阁山北村
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
羽翼不自有，相追力难任。唯凭方寸灵，独夜万里寻。
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
高步讵留足，前程在层空。独惭病鹤羽，飞送力难崇。"
"边烽寂寂尽收兵，宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地，
师说
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。"
"相门才子高阳族，学省清资五品官。谏院过时荣棣萼，
未遭伶伦听，非安子犹宠。威凤来有时，虚心岂无奉。"
杯净传鹦鹉，裘鲜照鹔鹴.吟诗白羽扇，校猎绿沈枪。
古来不患寡，所患患不均。单醪投长河，三军尽沉沦。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。"
伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。
日暮两寂寞，飘然亦同归。"
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
"火透波穿不计春，根如头面干如身。
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
南歌子·荷盖倾新绿
伊我抱微尚，仲氏即心期。讨论自少小，形影相差池。
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
杂杂胡马尘，森森边士戟。天教胡马战，晓云皆血色。
独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
塞鸿秋·代人作
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
猜忌相翦灭，尔来迷恩亲。以愚保其身，不觉身沉沦。
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚，耕夫满野行人歌。
"独向双峰老，松门闭两崖。翻经上蕉叶，挂衲落藤花。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
宝镜曾坠水，不磨岂自明。苦节居贫贱，所知赖友生。
清平乐·村居
事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。
"帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
非烟色尚丽，似盖状应殊。渥彩看犹在，轻阴望已无。
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不着木。
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
长安一昼夜，死者如陨星。丧车四门出，何关炎瘴萦。
我行其野
"松色不肯秋，玉性不可柔。登山须正路，饮水须直流。
久病床席尸，护丧童仆孱。故书穷鼠啮，狼藉一室间。
子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。"
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
弃置还为一片石。"
意恐被诗饿，欲住将底依。卢殷刘言史，饿死君已噫。
"为报玉川子，知君未是贤。低头虽有地，仰面辄无天。