清境渐深官转重，春时长是别人来。"
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
qing jing jian shen guan zhuan zhong .chun shi chang shi bie ren lai ..
xu xin ge lian kan ci shi .jin zhang zhu fu yi wei rui ..
.duo yu nan zhu ren xi chu .jin hao hun wu zhan ba qi .
feng xian wu se xian si lun .xiao he xiang yin jun heng zhong .han xin zhai tan yu lu xin .
yu dian lian zhong zi .deng hua ju shang chui .qiu tao han zhu si .ci xing xie gong zhi ..
she shui du xi nan .tiao yao cui wei li .shi deng qian die xie .qiao bi ban kong qi .
zui yi lan gan hua xia yue .xi shu xie duo bin yun bian .
min zhou zhang ju man chao yin .kai lu ye kan huang ya ding .wo weng xian yi bai yu zan .
.chu pao bai rou shi huai ji .cang lan yu liang ke wei chui .
ri ri xun feng juan zhang yan .nan yuan zhen guo li zhi xian .ling ya zhuo po qiong jin di .
.kou xuan wei mi bu si yi .bu shi chu tan ji jie chi .zhi dai wai fang yuan liao ri .
ci zhong yi ri guo yi ri .you di xian chou de dao xin ..
.que ru guan cang zhong .suo shi neng sun ji .suo hen wang fu pin .guan cang nai hai er .
du shang qin tai zui gao chu .jiu shan yi yue zai dong nan ..
que wei mu yu pu xing ren .nian nian jiu shi yin rong zai .ri ri shui jia meng xiang pin .
译文
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了(liao)似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨(can)的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
11.乘骑（chéng jì）弄旗标枪舞刀：乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。
④游冶郎：出游寻乐的青年男子。
⑦大吕：钟名。元英：燕国宫殿名。
（4）胧明：微明。
⑤椒浆：即椒酒，以椒实浸制之酒，多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
（9）败绩：大败。
《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。上海松江县，古称云间，即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
"寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月，
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
汉皇若遇红儿貌，掌上无因着别人。
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
"秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
"绣帘临晓觉新霜，便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相，
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
恼客初酣睡，惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露，干动莲茎淅淅风。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。"
伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。"
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"