首页 古诗词 国风·郑风·风雨

国风·郑风·风雨

两汉 / 五云山人

不会瑶姬朝与暮,更为云雨待何人。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
我亦有心无处说,等闲停棹似迷津。"
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐,乱时秋踏早霜行。
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
"初升谏署是真仙,浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末,


国风·郑风·风雨拼音解释:

bu hui yao ji chao yu mu .geng wei yun yu dai he ren ..
jie xiang chou jia mai de en .ji guai deng tong nan mian e .xu zhi yi fu bu zeng yan .
wo yi you xin wu chu shuo .deng xian ting zhao si mi jin ..
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..
dan shi bi kang wei xi wu .deng xian tai ju dao qing yun ..
wei si dai yue gao wu xia .geng jiu dong chuang fang hui xiu ..
nuan tang zheng fu dang zhou qi .xing chang ling ge zhuo yan ci .
zui lai ni gong tian gong zheng .gu dian ye shao ku ye zuo .luan shi qiu ta zao shuang xing .
xiang guo jin lai yin xin duan .zhi jin you zi zhuo han yi .
.liu guo shang yu hen zui duo .liang gong xiu wan jian xiu mo .
.gao wo dong lin zui shang fang .shui sheng shan cui ti chou chang .bai yun song yu long seng ge .
gong feng gong feng qie ting yu .zi xi xing shuai kan le fu .zhi ru yi zhou yu liang zhou .
yong he gui qing dao .qu e ru nuan quan .yang hua zheng nong xue .yu ye gong shou qian .
.chu sheng jian shu shi zhen xian .lang tou tao hua qia wu nian .chui bai lang guan ju zuo mo .

译文及注释

译文
  富贵人家的公(gong)子们穿着锦缎做(zuo)的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马(ma)去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水(shui)盆。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
我(wo)想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生(sheng),洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作(zuo)介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
口衔低枝,飞跃艰难;
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅(xun)速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势(shi)。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。

注释
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
2、疏篱:稀疏的篱笆。
⑤拳拳:眷恋不忘的意思。
封书,写信,古代书信用封泥加印,故曰封书。
辞:辞别。
⑺艰难:兼指国运和自身命运。苦恨:极恨,极其遗憾。苦,极。繁霜鬓:增多了白发,如鬓边着霜雪。 繁,这里作动词,增多。

赏析

  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  起首(qi shou)两句先写了寻(xun)芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉(de zui)与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境(jing)界。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  全诗清新雅致,风格与作者一贯诗风有异。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语(lun yu)·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬(zan yang)了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  这首诗的可取之处有三:
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  李白被迫离开长安,政治上遭到一次沉重的打击,但李白并没有就此消极下去。在此诗里,李白热烈赞扬了诸葛亮,对于刘备与诸葛亮君臣遇合,成就一番事业,表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅,受到君主的重用;李白景仰诸葛亮改革现实,治理社会的作为;李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切,又都是和李白自己的处境,自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负,因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合,风云四海生”那样,得到君主的知遇,干一番经时济世的大事业。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

五云山人( 两汉 )

收录诗词 (5972)
简 介

五云山人 五云山人,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

入若耶溪 / 张湘

"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
"越鸟巢边溪路断,秦人耕处洞门开。
春色转添惆怅事,似君花发两三枝。"
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。


剑阁铭 / 吴昆田

孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
谪宦君何远,穷游我自强。瘴村三月暮,雨熟野梅黄。"
"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"


后庭花·一春不识西湖面 / 史弥宁

"九陌低迷谁问我,五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业,
"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
二月苔为色,三冬雪作花。不因星使至,谁识是灵槎。"


屈原列传(节选) / 冯畹

"闲披短褐杖山藤,头不是僧心是僧。
薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
争买鱼添价,新篘酒带浑。船头对新月,谁与共清论。"
白鸟窥鱼网,青帘认酒家。幽栖虽自适,交友在京华。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"


九日登高台寺 / 朱兰馨

"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
"长筇自担药兼琴,话着名山即拟寻。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
几抛云髻恨金墉,泪洗花颜百战中。


燕山亭·北行见杏花 / 沈彬

沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
"寒极放朝天,欣闻半夜宣。时安逢密雪,日晏得高眠。
"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
水馆红兰合,山城紫菊深。白衣虽不至,鸥鸟自相寻。"


双双燕·咏燕 / 孙道绚

欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
"昔舜曾耕地,遗风日寂寥。世人那肯祭,大圣不兴妖。
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
贫舍款宾无别物,止于空战大尊罍。"
"傍岩依树结檐楹,夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨,
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 吕敞

敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"一县今如此,残民数不多。也知贤宰切,争奈乱兵何。
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,


七哀诗三首·其一 / 陈元老

殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
绝粒看经香一炷,心知无事即长生。"
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
"南海南边路,君游只为贫。山川多少地,郡邑几何人。


满庭芳·看岳王传 / 黄维煊

"秋吟一轴见心胸,万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂,
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
别有洞天三十六,水晶台殿冷层层。"
陇头冤气无归处,化作阴云飞杳然。"
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。