迷神引·红板桥头秋光暮
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
号唿复号唿，画师图得无。"
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
迷神引·红板桥头秋光暮拼音解释:
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
xian chuang rao de shi .za shu shao yu song .jin you shui kan yu .liu yang miao zhi zong ..
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
ying duan feng tian yue .sheng gu di an shuang .ming nian chen chun qu .jiang shang bie yuan yang ..
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
译文及注释
译文
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东(dong)边，还是在西边，还是在南边，还是在北(bei)边。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩(pian)翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八(ba)月就纷(fen)扬落雪。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣(chen)不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
黄叶已经衰枯(ku)，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼(man)舞，演奏着急管繁弦。
注释
5.空：只。
④半面妆：化了一半的妆。徐妃在他来时，故意作半面妆（即只在半边脸上化妆）等待他。
③钿（tián）雀：有雀鸟装饰的钗。
插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用，称“插科打诨”。
6、圣人：孔子。
14.白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
（20）图：料想。
⑸大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五：“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
赏析
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是(shi)在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所(zhi suo)不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边(dui bian)塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将(ji jiang)来临。次联，三句是想象(xiang xiang)，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒(su xing)来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句(zhe ju)写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是(shi)在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所(zhi suo)不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边(dui bian)塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将(ji jiang)来临。次联，三句是想象(xiang xiang)，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒(su xing)来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
从整体结构来看，此赋前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。描写中铺排的例子，如“明星荧荧，开妆镜也”一段；议论中铺排的例子，如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句(zhe ju)写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
创作背景
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
丘为( 南北朝 )
收录诗词 (1844) 首
简 介
丘为 丘为，苏州嘉兴人。事继母孝，常有灵芝生堂下。累官太子右庶子。致仕，给俸禄之半以终身。年八十馀，母尚无恙。及居忧，观察使韩滉以致仕官给禄，所以惠养老臣，不可在丧而异，惟罢春秋羊酒。卒年九十六。与刘长卿善，其赴上都也，长卿有诗送之，亦与王维为友。诗十三首。
书湖阴先生壁二首
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
浣溪沙·庚申除夜
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
山居示灵澈上人
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
贫交行
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
（《道边古坟》）
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
摽有梅
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
晨雨
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
听流人水调子
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
不如松与桂，生在重岩侧。"
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
浪淘沙·杨花
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
青玉案·江南秋色垂垂暮
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。