译文
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
直到家家户户都生活得富足,
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
到了世(shi)风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事(shi)理。所以即使是(shi)恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前(qian)阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田(tian)水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
耕种过之后,我时常返回(hui)来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
注释
(14)曾何足以少留:竟不能暂居一段.曾,竟.
③宋玉情怀:即悲秋情怀,宋玉作《九辩》悲愁。
⑦凤城:指京城。 憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。
3、越子:越王勾践。楯:盾牌。会稽:山名。在今浙江绍兴市。
引:拉,要和元方握手
(23)驷马:古时四匹马拉的车驾称驷,马称驷马。
晓霜:早上的霜露。著:附着。