浣溪沙·题丁兵备丈画马
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
浣溪沙·题丁兵备丈画马拼音解释:
huo jiang po chou di .bai pao zi ku zhan .huo yong jing gong ming .wan gu ru hui mian .
.jiang tou yi sheng qi .fang sui yi nan liu .ting ci gao lin shang .yao zhi gu guo qiu .
li luan shi duo ren bu hui .jiu nong hua nuan qie xian yin ..
zhao si po li jing .dang zhong jian yu zha .bei biao xi shan liu .pan yan jin he ye .
wu huang tu you piao piao si .shui wen shan zhong zai xiang ming ..
.yun mu shen shen xia yi han .ci zhong you yin ji jing nian .wu duo bie ye gong wang shui .
.yi cong zhang ye wo yun lin .sheng gai shui ren geng jie xun .huang niao bu neng yan wang shi .
yi zuo dou long chun .yan qi lv gao bu .qing huai qu ji shu .you jing wu zi wu .
.si hao wang ji yin bi song .shi yan yun dian yin gao zong .
gan jiang shuai ruo fu qiang zong .xi suan huan yuan xue mai tong .xiang pu yan bo wu jiu ji .
译文及注释
译文
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
鲧将(jiang)身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
天上升起一轮明月，
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安(an)排停当。
我独自守一盏残(can)灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
落(luo)魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能(neng)记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直(zhi)到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情(qing)，低语交欢。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
注释
倚：靠着，这里有映照的意思。
⑴《唐书·地理志》：夔州巫山具有巫山。
⑺偕来：一起来。
⑴《《枯鱼过河泣》李白 古诗》为杂曲歌辞。李白拟作，以天子微行为戒。
⑦贾（gǔ）客：商人。
⑥欢：指情人。
②云：语助词。胡：何。夷：平，指心中平静。
⑹“天兵”二句：写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中，开赴玉门关；胡兵射箭如沙，顽强对抗。天兵，王师，即汉家朝廷大军。
赏析
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗(gu shi)昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈(ming che)如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
问题解答 作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中，绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的？ ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”，当它远远的从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙，雪堆的山岭，潮头之高能吞天沃日。 ⑵演兵之威。 ⑶弄潮之技。 ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱(ke ai)。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见(suo jian)所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道：“《猗嗟》佚名 古诗(gu shi)昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈(ming che)如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
问题解答 作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中，绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的？ ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”，当它远远的从海口那儿涨起来时，仅仅像一条银白色的横线。后来，越涌越近，像玉雕的城墙，雪堆的山岭，潮头之高能吞天沃日。 ⑵演兵之威。 ⑶弄潮之技。 ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
从甜蜜的梦境中醒来，诗人不禁浮想联翩，以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界：他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边，走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间；那风姿，那神韵，是这般炫人眼目，就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句，以“若”字领起，说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神，此两句则是说女子的形，然而在写法上却不似前两句作直接的描绘，而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时，她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲；她的婀娜娇美，自然不言而喻了。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱(ke ai)。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
总之，全诗表现的是早春郊游时的所见(suo jian)所感，既写了诗人对永州之野的美好印象，又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事，以诚笃的心写实，朴诚的人格跃然纸上。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
创作背景
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
张玉书( 元代 )
收录诗词 (6326) 首
简 介
张玉书 （1642—1711）江南丹徒人，字素存。顺治十八年进士。康熙间授编修，历国子监司业、日讲起居注官、詹事、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、刑部尚书、礼部尚书，二十九年授文华殿大学士兼户部尚书。历官凡五十年，为太平宰相二十年。卒谥文贞。小心谨慎，远避权势，故为圣祖所信任。
水调歌头·游泳
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽销歇，四顾令人悲。
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
"行旅本同愁，黔吴复阻修。半年方中路，穷节到孤舟。
东门之枌
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
"弃膻在庭际，双鹊来摇尾。欲啄怕人惊，喜语晴光里。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
"南去远驱逐，三湘五月行。巴山雪水下，楚泽火云生。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
梦李白二首·其一
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
孤烟起蜗舍，飞鹭下渔梁。唯有田家事，依依似故乡。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏，树想栖鸾旧日春。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换，轻盈如燕逐年新。
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
登咸阳县楼望雨
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
柳花词三首
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
"闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
时不用兮吾无汝抚。"
夜宴南陵留别
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
"独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
"禅居秋草晚，萧索异前时。莲幕青云贵，翱翔绝后期。
"石窗何处见，万仞倚晴虚。积霭迷青琐，残霞动绮疏。
金陵望汉江
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
手中捉诗卷，语快还共读。解带似归来，脱巾若沐浴。
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
咏鸳鸯
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
"晚云阴映下空城，六代累累夕照明。玉井已干龙不起，
醉太平·泥金小简
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
夷陬蛮落相连接，故乡莫道心先死。我今帝里尚有家，
"悔作望南浦，望中生远愁。因知人易老，为有水东流。
七律·和柳亚子先生
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"