首页 古诗词 四字令·情深意真

四字令·情深意真

清代 / 邵伯温

率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
但看千骑去,知有几人归。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。


四字令·情深意真拼音解释:

lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .

译文及注释

译文
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权(quan)力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯(wan)折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使(shi)赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
人也是这样(yang),只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁(hui)坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令(ling)我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
  齐国国王派遣使者(zhe)去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。

注释
(10)遇人仳(痞pǐ)离——《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其(肃欠)矣;条其(肃欠)矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语,意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人,是“遇人不淑”的略文。淑,善。仳离,分离。特指妇女被丈夫遗弃。
⑹钗头凤:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。
(5)障:障碍。
⑵百花潭:即浣花溪,杜甫草堂在其北。沧浪:指汉水支流沧浪江,古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”有随遇而安之意。
  2、发鸠之山:古代传说中的山名
君民者:做君主的人。

赏析

  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的(qian de)景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于(qing yu)景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  全诗前半(qian ban)部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句(wen ju),表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之(shi zhi)在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精(ren jing)心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

邵伯温( 清代 )

收录诗词 (3644)
简 介

邵伯温 邵伯温(一○五七~一一三四),字子文,洛阳(今属河南)人。雍子。哲宗元祐中以荐授大名府助教,调潞州长子县尉。绍圣初,章惇为相,欲用之,避不就,监永兴军铸钱监。徽宗时,知陕州灵宝县,政和间徙芮城县(民国《芮城县志》卷八)。丁母忧,服除,主管永兴军耀州三白渠公事。除知果州,擢提点成都路刑狱,利州路转运副使。晚年提举太平观。高宗绍兴四年卒,年七十八。着有《邵氏闻见录》、《辨诬》等。《宋史》卷四三三有传。今录诗八首。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 毕凝莲

达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"


房兵曹胡马诗 / 微生寄芙

碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"


狂夫 / 壤驷高坡

"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,


清明即事 / 羊舌白梅

莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 函飞章

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


五月水边柳 / 励子

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


红林擒近·寿词·满路花 / 巢辛巳

"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


北风 / 濮阳冰云

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 司寇景叶

"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"


纳凉 / 公冶爱玲

积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"