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五柳先生传

五代 / 张清标

总输释氏青莲馆,依旧重重布地金。"
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
上得不下下不得,我谓此辈险于险竿儿。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
季子让社稷,又能听国风。宁知千载后,苹藻冷祠宫。
强酬小谢重阳句,沙恨无金尽日淘。"
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
以上并见《乐书》)"
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。


五柳先生传拼音解释:

zong shu shi shi qing lian guan .yi jiu zhong zhong bu di jin ..
.si jin ru xia se .lian chun jie xia kai . ..liu yu xi
man di chou ying luo .yuan di xi zhao hui . ..pei du
.qiu jiang qing qian shi .yu guo yi pin kui .que wei fen ming ji .fan cheng suo de chi .
shang de bu xia xia bu de .wo wei ci bei xian yu xian gan er ..
lu fu zeng you meng yi yao .shu ye ji lin sheng geng yuan .jun lou yi zhen ting liang xiao ..
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
hou lai qi he yan yan zhi .yi wei sheng teng dao zui gao ..
yi xun yi ji dao xian xiang .yun he shen shen si miao mang .dan jing sui shen sheng cao mu .
di ping shi you ye shao ban .diao pi han se he yi leng .jian pei hu shuang ge xia han .
du wang cheng wei su .fu ming yi lei zhen .dang nian ge zi mian .yun dong zhen chang chun ..
ji zi rang she ji .you neng ting guo feng .ning zhi qian zai hou .ping zao leng ci gong .
qiang chou xiao xie zhong yang ju .sha hen wu jin jin ri tao ..
tong cheng kun xiu bao .gong wo gui lin zhi .zheng shu jin xi bie .qi yu huo lan chui .
.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
ru jin suan de dang shi shi .shou wei pan you luan ji gang .
zhui fei niu hu mou .zai shi tuo ming s8.sheng ling min wan yin .dao yang jun cao y5. ..han yu
yi shang bing jian .le shu ...
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .

译文及注释

译文
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
  “圣明的先王制定祀典的准则是(shi)(shi),对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不(bu)是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
金石可镂(lòu)
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
战士们还远没(mei)有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请(qing)他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?

注释
⑶家山:家乡。五柳,陶潜自称五柳先生,这里指躲进佛道以避世。
36.虾(há)蟆:蟾蜍的通称。虾蟆,现写作“蛤蟆”。
⑴忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府诗集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
王汉阳:其人姓王,官职汉阳县令。生平不详。
③空负头上巾:语出陶渊明诗“若复不快饮,空负头上巾”。
20. 作:建造。
⒁兰蕙:两种香草名。刍:饲草。
裨将:副将。

赏析

  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  题前(ti qian)摄景,洗炼(xi lian)概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以(wen yi)载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好(zhi hao),好其道焉耳。”
  此诗开篇点题。“谷口”二字(er zi),暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍(ji)。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染(xuan ran)出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  题为《菊》郑谷 古诗,但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字,但句句写《菊》郑谷 古诗。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

张清标( 五代 )

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简 介

张清标 张清标,字令上,号竹樵,汉川人。诸生。有《竹樵诗集》。

长相思令·烟霏霏 / 郭书俊

"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"


咏红梅花得“梅”字 / 许惠

"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
须臾造化惨,倏忽堪舆变。万户响戈鋋,千家披组练。 ——皮日休
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。


巫山一段云·阆苑年华永 / 张仲

"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。


乞食 / 李瓒

"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,


述酒 / 夏侯湛

明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
"拈z2舐指不知休, ——李崿
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。


摸鱼儿·对西风 / 佟世南

好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟,庭户开时月正圆。
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"


书悲 / 李如篪

弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易


题许道宁画 / 钱中谐

虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。


长信秋词五首 / 王褒

"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
欲知应候何时节,六月初迎大暑风。"
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。


秋日行村路 / 杜曾

直比沧溟未是深。"
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,