译文
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上(shang),我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那(na)山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如(ru)果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参(can)差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格(ge)以降下更多的人才。
注释
64.左右:指周围的人。涕:眼泪。流离:流泪的样子。从横:同“纵横”。
(34)姁(xǔ)姁:和善的样子。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
⑸微官:小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》:“微官何足道,爱客且相携。”
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。
20” 还以与妻”,以,把。
⑻逾(yú 余):更加。
③似花处:指雪花落在树枝上,如盛开的梨花一般。
翕(xi)赫:轰动、惊动。