失题
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
"砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。关山云尽九秋月，
尽日问花花不语，为谁零落为谁开。"
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。"
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
失题拼音解释:
tian shi dao jia jing shu chun .xue jin sai hong nan zhu shao .feng lai hu ma bei si pin .
.kong que mian gao ge .ying tao fu duan yan .hua ming jin ran ran .zheng yu yu xian xian .
shan ming ke chu san .shu liang ren wei gui .xi du wan yu li .ming dan bie chai fei ..
.zhen chu liao liao qiu se chang .rao zhi han que ke qing shang .guan shan yun jin jiu qiu yue .
jin ri wen hua hua bu yu .wei shui ling luo wei shui kai ..
wu zhe si jian ju .fu zhi sheng ding dian .hua chi jin di xuan .hao jun xiang bing tun .
wan deng chao xu que wu rong .qian nian zuo shu tong zun zu .ci ri bian huai du pei jing .
dang zhou huo yun sheng bu de .yi xi ying zuo wan zhong chou ..
.zi shan tu chu he guai qi .shang you wan zhuang wu fan zi .da zhe lin xun ruo ben si .
bing jiu huan qing bao .xiang yao ke si gu .wu xin tong luo mao .tian ji wang gui tu ..
译文及注释
译文
哪年才有机会回到宋京？
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现(xian)。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草(cao)泽之中罢了，哪会有竭(jie)尽忠信投奔君主的人呢！
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如(ru)云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭(ling)中，唯有水车岭的风景最为奇特
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
主人啊，你千万沉住气，不要开口(kou)，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
注释
7.暇（xiá）：空闲时间。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
（77）堀：同窟。
⑹连卷：长而弯曲的样子。雌霓：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。南朝宋沈约《郊居赋》：“驾雌霓之连卷，泛天江之悠永。”
18三虫：泛指人体内的寄生虫。
赏析
组诗的第六首，则是颂扬了将士们只为保疆安民，不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关，古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名，或说七叶莲象(xiang)征特立独行，莫衷一是。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而(zhuan er)梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
“会稽愚妇(yu fu)轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
第三联“桂子(gui zi)月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的(chu de)是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜(hong yan)易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
“功盖三分国，名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而(zhuan er)梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
“会稽愚妇(yu fu)轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
第三联“桂子(gui zi)月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
唐人吟咏牡丹诗歌的语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的(chu de)是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
李商隐的无题，以七律为主要形式。这类无题，以抒情的深细婉曲，意境的含蓄朦胧为主要特色，多取抒情主人公内心独白的表达方式，很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情，不作心理刻画，以第三人称的表达方式，描写出一幕有人物、有事件的生活场景，诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华，与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别，别具一格。
从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻，波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜(hong yan)易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。
“功盖三分国，名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
创作背景
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
顾炎武( 宋代 )
收录诗词 (2443) 首
简 介
顾炎武 顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
浣溪沙·题李中斋舟中梅屏
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
墙花此日休回避，不是当时恶少年。"
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
那堪更到芙蓉拆，晚夕香联桃李蹊。"
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
中秋对月
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。"
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
"天际归舟浩荡中，我关王泽道何穷。未为时彦徒经国，
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
老僧心地闲于水，犹被流年日日催。"
闲看镜湖画，秋得越僧书。若待前溪月，谁人伴钓鱼。"
郭处士击瓯歌
带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。
"门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
"驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。
越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥。平生江海志，佩得左鱼归。"
沁园春·宿霭迷空
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
相如解作长门赋，却用文君取酒金。"
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"灯火荧煌醉客豪，卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断，
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
虞美人·影松峦峰
所思在溟碧，无因一相逢。登楼睇去翼，目尽沧波重。
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远，
青玉案·一年春事都来几
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破，暂歇泉边起不能。
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。"
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
子夜吴歌·秋歌
春酿正风流，梨花莫问愁。马卿思一醉，不惜鹔鹴裘。
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。
湘茎久鲜涩，宿雨增离披。而我江海意，楚游动梦思。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
朝中措·平山堂
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
"客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。
"俱来海上叹烟波，君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡，
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
望海楼
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
"万滴相随万响兼，路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝，
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。"
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"