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菩萨蛮·越城晚眺

隋代 / 戴宗逵

官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
南徐争赴难,发卒如云屯。倚剑看太白,洗兵临海门。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
朝饮花上露,夜卧松下风。云英化为水,光采与我同。
欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
秋涛联沧溟,舟楫凑北固。江汜日绵眇,朝夕空寐寤。


菩萨蛮·越城晚眺拼音解释:

guan she chen sheng bai jie z5.ji shu ji ji yu ling zi .peng hao mei shen hu bu shi .
gui ji zhong liu wang .kong bo liang an ming .lin kai yang zi yi .shan chu run zhou cheng .hai jin bian yin jing .jiang han shuo chui sheng .geng wen feng ye xia .xi li du qiu sheng .
.jun xin shang qi yin .jiu yu bang gui lu .zai chao mei wei yan .jie yin guo cheng qu .
rong ku an gan wen gan kun .xian lang you yi lian tong she .cheng xiang wu si duan sao men .
qing jing nan lou ye .feng liu zai wu chang .yu gong ai qiu yue .cheng xing zuo hu chuang .long di yin han shui .tian he luo xiao shuang .wo xin huan bu qian .huai gu zui yu shang .
ping sheng fei zuo zhe .wang gu huai qing fen .xin yi dao wei ji .xing jiang shi bu qun .
nan xu zheng fu nan .fa zu ru yun tun .yi jian kan tai bai .xi bing lin hai men .
jiang lun pei zhu zi .wen zhang de jiu peng .shi yuan duo shang ji .shuai bing hen wu neng ..
chao yin hua shang lu .ye wo song xia feng .yun ying hua wei shui .guang cai yu wo tong .
yu fang tao yuan ru xi lu .hu wen ji quan shi ren yi .
ying chuan zhou hou chang sheng fa .wu wen xian di duo hou shen .an zhi bu shi ju ci ren .
bi luo cheng ke lian .hun jia fu ru he .wu nai xian men wai .yu weng ye ye ge ..
.tao hua si mian fa .tao ye yi zhi kai .yu mu huang li zhuan .shang xin yu jing tai .
xiang guan qian li mu .sui xu si shi lan .han sai yun jian bie .xuan men wu li kan .
fu dao ge zhong yao jiang mu .shen gong tao li hua cheng xue .wei kan qing yu wu zhi deng .
qiu tao lian cang ming .zhou ji cou bei gu .jiang si ri mian miao .chao xi kong mei wu .

译文及注释

译文
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
先施(shi)威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
马儿穿行在山路上菊花(hua)已微黄,任由马匹自由地行走兴(xing)致悠长。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团(tuan)圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
因为,当你(ni)找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡(wang)啊!翻译二
你爱怎么样就怎么样。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。

注释
媵人:陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌:指拿热水喝或拿热水浸洗。汤:热水。沃灌:浇水洗。
(19)陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。
6.石燕:《浙中记》载:“零陵有石燕,得风雨则飞翔,风雨止还为石。”
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
5.予:我。出佐浔阳:被贬出京,到江州去做司马,辅助治事。浔(xún)阳:指江州。隋设九江郡,唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
⑷“心随”句:又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
⑹幼为长所育:此句下有注:“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
8、付:付与。

赏析

  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争(zhan zheng)不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一(di yi)段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛(de tong)苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎(po sui),深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

戴宗逵( 隋代 )

收录诗词 (2436)
简 介

戴宗逵 戴宗逵(1774-?)字晋徵,号建衢,青县戴庄子人,廪膳生员,嘉庆二十四年(1819)文举人,署武清县教谕,授南乐县训导,例授修职郎。青县《戴氏族谱》录其试帖诗一首。

万愤词投魏郎中 / 霍访儿

前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
"长安客舍热如煮,无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦,
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。


十五夜望月寄杜郎中 / 张简红娟

贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
"家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
"鞍马上东门,裴回入孤舟。贤豪相追送,即棹千里流。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。


咏草 / 钱飞虎

祖宴初留赏,宸章更宠行。车徒零雨送,林野夕阴生。
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
玉霄九重闭,金锁夜不开。两翅自无力,愁鸣云外来。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
席帆聊问罪,卉服尽成擒。归来见天子,拜爵赐黄金。


探春令(早春) / 集言言

兹境信难遇,为欢殊未终。淹留怅言别,烟屿夕微濛。"
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
"何事浮溟渤,元戎弃莫邪。渔竿吾道在,鸥鸟世情赊。
骨鲠知难屈,锋芒岂易干。伫将调玉铉,翻自落金丸。
"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。


乱后逢村叟 / 郑庚子

为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。


管晏列传 / 义碧蓉

春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。


江城夜泊寄所思 / 皇甫红凤

画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
怆离绪于清弦。共握手而相顾,各衔凄而黯然。"
"红萼竞燃春苑曙,zv茸新吐御筵开。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。


清江引·秋居 / 丘友卉

"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。


南乡子·好个主人家 / 令狐席

"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
赴敌甘负戈,论兵勇投笔。临风但攘臂,择木将委质。
"九日报仙家,三秋转岁华。唿鹰下鸟路,戏马出龙沙。


忆秦娥·用太白韵 / 贠雨晴

"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。