空岩起白虹，古狱生紫气。安得命世客，直来开奥秘。
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
"莺。能语，多情。春将半，天欲明。始逢南陌，
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
海俗衣犹卉，山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮，榛莽斗豺獌。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
kong yan qi bai hong .gu yu sheng zi qi .an de ming shi ke .zhi lai kai ao mi .
ben wang wen zi da .jin yin wen zi qiong .ying gu bie li yue .yi po dao lu feng .
jian lang bu shi su .huang jin mai gao ge .gao ge ye geng qing .hua yi wan geng duo .
.ying .neng yu .duo qing .chun jiang ban .tian yu ming .shi feng nan mo .
he yi ji yuan huai .huang he neng xiang xun ..
hai su yi you hui .shan yi ji bu huan .ni sha qian hui yu .zhen mang dou chai man .
.suan han meng fu zi .ku ai lao cha shi .sheng se you bai pian .wei shi qiong yao ci .
nai zhi xian ren wei xian sheng .hu duan ping yu yao wo jing .wo neng qu qu zi shi jian .
lan zhu qing fu ban tian chi .huo shao shui zhuan sao di kong .tu wu bian gao san bai chi .
yi jia jing duan san sheng yuan .ling shan hui zhong shen bu yu .yin xiang qiao jue chou jing hun .
guan gei wei ru men .jia ren jin yi hui .yi quan mo xiao xue .xiao xue pin wei zai .
译文
我独自(zi)在旅馆里躺着(zhuo)，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
别墅地处在幽独闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
注释
103.儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏"。
萧然：清净冷落。
325、他故：其他的理由。
72、外有八龙，首衔铜丸：龙，指龙形的机件。首，头。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
⑷当风：正对着风。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
赖世贞 赖世贞（1858～1890），名克忠，字笃庵，清嘉义县人。光绪三年（1877）入县学，旋取中廪生。书院月课恒列优等，书法笔劲朗润苍古，诗文俱工，颇获嘉义知县邱峻南器重。因得心疾，遂无意于功名，光绪十六年（1890）逝世，得年卅三。
"风光满路旗幡出，林下高人待使君。
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
"长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭，
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。
亦解尧心忧。恨汝时当食，藏头擫脑不肯食。不当食，
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
冻血莫作春，作春生不齐。冻血莫作花，作花发孀啼。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
齐物鱼何乐，忘机鸟不猜。闲销炎昼静，选胜火云开。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
牵师袈裟别，师断袈裟归。问师何苦去，感吃言语稀。
万里宁辞远，三山讵忆归。但令毛羽在，何处不翻飞。"
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。
"稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
骅骝当远步，鶗鴂莫相侵。今日登高处，还闻梁父吟。"
自从小靥来东道，曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏，
怡眄无极已，终夜复待旦。"
"外郎直罢无馀事，扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹，
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
刺促成纪人，好学鸱夷子。"
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。"
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。"
"食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
"玉罂泣水桐花井，蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁，
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
"汉皇欲作飞仙子，年年采药东海里。蓬莱无路海无边，
"九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
碧池涵剑彩，宝刹摇星影。却忆郡斋中，虚眠此时景。"
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
且可勤买抛青春。"
何处深春好，春深大镇家。前旌光照日，后骑蹙成花。
昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊，连辔每推先。
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
"花明绮陌春，柳拂御沟新。为报辽阳客，流芳不待人。
赞道仪匪繁，祝史词甚直。忽觉心魂悸，如有精灵逼。
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。
颜如芙蓉，顶为醍醐。与天地相终始，浩漫为欢娱。
灰琯应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
明日还独行，羁愁来旧肠。"
玉树春枝动，金樽腊酿醲.在朝君最旧，休浣许过从。"
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。"
犹有登朝旧冠冕，待公三入拂埃尘。"
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
荒毁碧涧居，虚无青松位。珠沉百泉暗，月死群象闭。
八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽，
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。"
尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。