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野田黄雀行

近现代 / 商元柏

"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。


野田黄雀行拼音解释:

.guan xian de qu zhu .gao bie lian yin hui .jiu guo ying wu ye .ta xiang dao shi gui .
shi shang jin hu yuan .ren jian yu yue kong .wei yu yang shen fa .xiu ci yu tian tong .
miao dao san ling nu .huan tou jiu zu wang .jing ni xun gua wang .chi mei xuan tou huang .
.yan hua fang san bao .hui qi you han lu .dan jing fa qing qin .you qi mo xuan wu .
san chao yi tian jian .shi wan fu yun qi .ke shi he qu qing .qun gong xin er xi .
ba jiang jiang shui se .yi dai nong lan bi .xian nv se se yi .feng suo wan lai zhi .
ying guo bo yi miao .wei shang guan cheng lou .lou shang neng xiang yi .xi nan zhi yong zhou ..
du shu zhong gui li .fen nang yi jin ming .bu ru xiang shi xiao .gao yong liang san sheng ..
zhu lu qian li jiang shui qing .gu pi yu xiang shu ri zai .tian wu shen ru yu bie jing .
ai ai cun yan mu .mu tong chu shen wu .qi niu bu gu ren .chui di xun shan qu .

译文及注释

译文
刚抽出的花芽如玉簪,
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到(dao)茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完(wan)全没有了,我就更要因此向您道喜。
  桐城姚鼐记述。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物(wu),宇宙给大地带来了勃勃生(sheng)机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝(he),主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推(tui),他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众(zhong)也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。

注释
52.广成传(zhuàn):广成,宾馆名。传,传舍,宾馆。
①定王:周定王。单(shàn)襄公:名朝,定王的卿士。
(5)蕲:祈求。肱:上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而为良医的说法。
(48)太皓:同“太皞”,东方上帝之名。
〔1〕左迁:贬官,降职。古以左为卑,故称“左迁”。
⑤范文正公:名仲淹,字希文,苏州吴县人。为宋名臣。

赏析

  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫(shi wei)国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论(yi lun),即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方(xiang fang)式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

商元柏( 近现代 )

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简 介

商元柏 商元柏,字今素,嵊县人。康熙壬午举人,官诸城知县。有《商氏剡藤诗钞》。

鲁颂·駉 / 朱宿

帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
钟催离兴急,弦逐醉歌长。关树应先落,随君满鬓霜。"
谪向人间三十六。"
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,


酷吏列传序 / 张和

"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
此实为相须,相须航一叶。"
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 陈子龙

海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"


山家 / 蔡槃

及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"


红牡丹 / 车无咎

"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,


愚溪诗序 / 赵贤

"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
辘轳剑折虬髯白,转战功多独不侯。"
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,


春日还郊 / 许世孝

"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"


赐房玄龄 / 汪婤

闻逐樵夫闲看棋,忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅,渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字,古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓,愿得相从一问师。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。


生查子·独游雨岩 / 双渐

举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。


送东阳马生序(节选) / 龙大渊

村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。