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国风·鄘风·君子偕老

南北朝 / 郑清之

"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
昨为山中树,今为檐下条。虽然遇赏玩,无乃近尘嚣。
天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"


国风·鄘风·君子偕老拼音解释:

.lu gong shan xia zhou .pen pu sha bian zhai .zhai bei yi gao gang .tiao tiao shu qian chi .
zuo wei shan zhong shu .jin wei yan xia tiao .sui ran yu shang wan .wu nai jin chen xiao .
tian shang can yu shang .di shang hu yu yue .zhong tian sheng chen yi .man di wang luo she .
er shi zui guan shen .an qin jia can fan .wang huai ren xing zhi .wei ming sui xiu duan .
.yu song fu liang xia dian qing .xiao lou yao ru pa dan qing .wei feng an du xiang nang zhuan .
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
qing zhan zhang li nuan ru chun .shi fen man zhan huang jin ye .yi chi zhong ting bai yu chen .
zao wei cheng shi tou yi bai .ni lv zhong ju ni lv zhong .xin shi zhu ren shen shi ke .
ke lian yu shu lian tao li .cong gu wu ru ci hui rong ..
.xian jia chu cong peng hai lai .xiang feng you shuo xiang tian tai .yi yan qin shou xi wei jue .
.yue hao hao du zuo .shuang song zai qian xuan .xi nan wei feng lai .qian ru zhi ye jian .
kou bing qian tang shui .yong xue shen zhu lan .fu ci man zun lu .dan jie shui yu huan ..
qian yi hao chu si jun xi .wo long yun dao xu xian qi .zhe yan lei jing shang wei fei .
xia gui tian di ping ru zhang .he chu deng gao wang zi zhou ..

译文及注释

译文
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地(di),无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命(ming)的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容(rong)不得稍稍逗留。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
江(jiang)边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
只是希望天下人,都是又(you)饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
他(ta)为人高尚风流倜傥闻名天下。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。

注释
(38)昧死:冒死,上书用谦语。
⑼来岁:明年。
33.侁(shen1申)侁:众多貌。
③钱塘江:古称浙,最早见名于《山海经》,因流经古钱塘县(今杭州)而得名。
⑵春风;比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
26.不得:不能。

赏析

  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中(gong zhong),所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一(di yi)句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把(yuan ba)“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功,称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

郑清之( 南北朝 )

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简 介

郑清之 郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,谥忠定,着有《安晚集》六十卷。

东风齐着力·电急流光 / 吴梦阳

剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱,红脍黄橙香稻饭。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 郑相如

"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
使君歌了汝更歌。"
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,


风雨 / 施瑮

未死终报恩,师听此男子。"
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
每列鹓鸾序,偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽,衣彩绣葳蕤。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。


国风·郑风·风雨 / 邵普

始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
早晚东归来下峡,稳乘船舫过瞿唐。"
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 卢纶

荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
所恨凌烟阁,不得画功名。"
三杯即酩酊,或笑任狂歌。陶陶复兀兀,吾孰知其他。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"


客中初夏 / 荣九思

粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落,日西风起红纷纷。"
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 顾仁垣

风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,


郊行即事 / 宋恭甫

十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"


夏词 / 刘尔炘

"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
刘曾梦中见,元向花前失。渐老与谁游,春城好风日。"
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿,凌晨过寺饱看云。


得道多助,失道寡助 / 胡君防

"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。