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大雅·思齐

清代 / 崔暨

已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,


大雅·思齐拼音解释:

yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
xiong er ying chu dao .niu tou shi qu deng .hua lai pian jue hao .jiang ji liu wu xing ..
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
an rao chun can shu .jiang fu xiao ji tian .ying guo hu xi she .zhu li xiang zhu xian ..
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国(guo),周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是(shi)衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后(hou)方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这(zhe)个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居(ju)岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。

注释
春深:春末,晚春。
④卫郎清瘦:见前周邦彦《大酺》注。
⑾青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。
⑦贾(gǔ)客:商人。
⑸依依:不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人:回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。

赏析

  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  这首诗前有一段序,而一些唐诗选本往往只录诗,对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体,诗中比兴寓意,亦即自然之物与人格化身的契合,是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙,不可不读这首诗的序。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻(wen)。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种(zhe zhong)江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断(duan)东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  第三句写风:猛然间,狂风席卷大地,吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧,却突出天色变化之快,显示了风的巨大威力。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是(reng shi)那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联(chuan lian)的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

崔暨( 清代 )

收录诗词 (2329)
简 介

崔暨 崔暨,仁宗天圣、明道间为监察御史(《续资治通鉴长编》卷一○七、一一一)。

黄鹤楼记 / 无沛山

"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
保寿同三光,安能纪千亿。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。


侍宴安乐公主新宅应制 / 辛爱民

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
应知黎庶心,只恐征书至。"
佳句纵横不废禅。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。


谒金门·春欲去 / 袭俊郎

"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。


悲回风 / 第五云霞

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。


九歌·大司命 / 祈戌

闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"


耶溪泛舟 / 乌雅少杰

玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,


过秦论 / 旅语蝶

奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。


观第五泄记 / 弥巧凝

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


青玉案·凌波不过横塘路 / 祁密如

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 太史雨涵

"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。