首页 古诗词 昭君怨·园池夜泛

昭君怨·园池夜泛

两汉 / 欧阳龙生

几年春雨洗红兰。帆飞震泽秋江远,雨过陵阳晚树寒。
"上人分明见,玉兔潭底没。上人光惨貌,古来恨峭发。
隼重权兼帅,鼍雄设有兵。越台随厚俸,剡硾得尤名。
"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
栖迟惯得沧浪思,云阁还应梦钓矶。"
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。
"近逢商洛客,知尔住南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。
"动叶复惊神,声声断续匀。坐来同听者,俱是未归人。
"猿鸟无声昼掩扉,寒原隔水到人稀。云晴古木月初上,
"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
花萼楼南大合乐,八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊,
"最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄。


昭君怨·园池夜泛拼音解释:

ji nian chun yu xi hong lan .fan fei zhen ze qiu jiang yuan .yu guo ling yang wan shu han .
.shang ren fen ming jian .yu tu tan di mei .shang ren guang can mao .gu lai hen qiao fa .
sun zhong quan jian shuai .tuo xiong she you bing .yue tai sui hou feng .shan zhui de you ming .
.zao nian tian shang jian qing chen .jin ri lou zhong zui yi chun .zan ken po fu lin shui shi .
qi chi guan de cang lang si .yun ge huan ying meng diao ji ..
.chi guan rao jia zhi .you ren qie suo xian .xiao feng neng dong lang .an shu bu zhe shan .
.jin feng shang luo ke .zhi er zhu nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
shen wei yi pin ling gong sun .yuan yang dian li can huang hou .long feng tang qian he zhi zun .
.dong ye fu jing shen .sheng sheng duan xu yun .zuo lai tong ting zhe .ju shi wei gui ren .
.yuan niao wu sheng zhou yan fei .han yuan ge shui dao ren xi .yun qing gu mu yue chu shang .
.zi xi wo niu she .jian rong yan zi chao .lv jun yi fen tuo .hong yao zhan xiang bao .
hua e lou nan da he le .ba yin jiu zou luan lai yi .du lu xun tong cheng wo chuo .
.zui ai qian hua bao bao zhuang .geng jian yi zhuo you e huang .

译文及注释

译文
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为(wei)爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感(gan)到悲伤。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它(ta)挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门(men)的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精(jing)神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高(gao)深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩(hao)荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

注释
⑸洞房:深邃的内室。
6、闲人:不相干的人。
⑶愿:思念貌。
59.砥室:形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘:翠鸟尾上的毛羽。
31.偕:一起,一同
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
④拟:比,对着。

赏析

  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属(liao shu),亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心(ping xin)声。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用(ji yong)“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  旧说(jiu shuo)如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
    (邓剡创作说)
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也(wang ye)。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起(yin qi)离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜(cai),这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  其一

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

欧阳龙生( 两汉 )

收录诗词 (2718)
简 介

欧阳龙生 (1252—1308)浏阳人,字成叔。欧阳逢泰子。从醴陵田氏受《春秋三传》,试国学,以春秋中第。世祖至元中,侍父还浏阳,左丞崔斌召之,以亲老辞。后荐为文靖书院山长,迁道州路教授卒。

桧风·羔裘 / 释昙密

"月中一双鹤,石上千尺松。素琴入爽籁,山酒和春容。
"残花啼露莫留春,尖发谁非怨别人。
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
且欲凭神算,无因计力争。幽囚苏武节,弃市仲由缨。
"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。
莫将年少轻时节,王氏家风在石渠。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 陈德正

定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。
"水陆中分程,看花一月行。会稽山隔浪,天竺树连城。
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
"客见天台县,闾阎树色间。骖回几临水,带缓独开山。
逗石流何险,通关运固赊。葛侯真竭泽,刘主合亡家。
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。"
寂寥闲望久,飘洒独归迟。无限松江恨,烦君解钓丝。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 虞世南

"昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。"
棹响来空阔,渔歌发杳冥。欲浮阑下艇,一到斗牛星。"
"暮暮焚香何处宿,西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客,
若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘。"
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,
愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。"
"静室遥临伊水东,寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬,


五代史宦官传序 / 赵大经

月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈,老木嗥风念野营。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀,日中渐见菱花舒。
蜀船红锦重,越橐水沈堆。处处皆华表,淮王奈却回。
远吹流松韵,残阳渡柳桥。时陪庾公赏,还悟脱烦嚣。"
浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。
邻居帝城雨,会宿御沟冰。未报见贻作,耿然中夜兴。"
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望,水应无事莫潺湲。


巴丘书事 / 高越

陇首行人绝,河源夕鸟还。谁为立勋者,可惜宝刀闲。"
"金英繁乱拂阑香,明府辞官酒满缸。
处剧张京兆,通经戴侍中。将星临迥夜,卿月丽层穹。
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"
历阳前事知何实,高位纷纷见陷人。"
"一泓秋水千竿竹,静得劳生半日身。
扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返,一枝花上声千万。


赴洛道中作 / 黎跃龙

深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
陇色澄秋月,边声入战鼙。会须过县去,况是屡招携。"
瀑布寺应到,牡丹房甚闲。南朝遗迹在,此去几时还。"
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
"两地旌旗拥一身,半缘伤旧半荣新。
满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落,书寄乡闾人未回。


结客少年场行 / 过迪

昭阳亦待平安火,谁握旌旗不见勋。"
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
人生岂得长无谓,怀古思乡共白头。"
清明纵便天使来,一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧,
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。
"瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。门禅从北祖,僧格似南朝。


山中杂诗 / 郑蕡

史册书堪重,丹青画更宜。愿依连理树,俱作万年枝。"
瑶简被灵诰,持符开七门。金铃摄群魔,绛节何兟兟。
"梦想青山寺,前年住此中。夜堂吹竹雨,春地落花风。
知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。"
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。


小雅·蓼萧 / 陈逢辰

"南宫环雉隔嚣尘,况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后,
黄鸟当蚕候,稀蒿杂麦查。汗凉风似雪,浆度蜜如沙。
嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
"何况归山后,而今已似仙。卜居天苑畔,闲步禁楼前。
烟起药厨晚,杵声松院深。闲眠得真性,惆怅旧时心。"
关河万里秋风急,望见乡山不到家。"
"蒿棘深春卫国门,九年于此盗干坤。两行密疏倾天下,


新秋 / 赵大佑

结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
本以亭亭远,翻嫌眽眽疏。回头问残照,残照更空虚。"
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。
朱瑀空偷御沟水,锦鳞红尾属严光。"
欲吊灵均能赋否,秋风还有木兰开。"
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远,天涯岐路客愁长。
"池满风吹竹,时时得爽神。声齐雏鸟语,画卷老僧真。