大雅·文王
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
上有明王颁诏下，重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马，
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
大雅·文王拼音解释:
jin jiang nan du yao wen ku .jin shi li jia bie guo sheng ..
feng yue tong jin xi .bei huan yi mu qian .si shi jie yue shui .yi ji huan liu nian .
qian yue shi zhai jie .zuo ri san dao chang .yi wo jiu shu su .jia bian reng yi liang .
.jie jun mei shi wei kong nang .ji du lao xin han mo chang .
yuan cong wu dao xi wen yun .zai shi he qing su hua chun ..
hu er xuan gong shan .zou men kong ta wa .shou ba yi zhi wu .gui hua xiang dai xue .
shang you ming wang ban zhao xia .zhong xuan xian liang xu gu gua .chun ri chi chi qu wu ma .
ju ken cang shen xia .zhong chao yong fu zhong .lian hua sheng bao e .qiu ri li shuang feng .
jia ri duo wu shi .shui zhi wo du mang .yi shan ru xian zhai .zhong zhu shang cheng qiang .
ji mo chun feng hua luo jin .man ting yu jia si qiu tian ..
译文及注释
译文
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那(na)形态就非常有情。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣(chen)来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的(de)。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈(qu)原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘(tao)干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
瞧瞧簪在鬓边的花(hua)簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩(nen)的脸庞。
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
你要熟精《文选》，以绍家学，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
注释
（25）谊：通“义”。
32.望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。
3.郑伯：郑简公。
5、清颍：指颍河，颍水，为淮河重要支流。苏辙《鲜于子骏谏议哀辞》：“登嵩高兮扪天，涉清颖兮波澜。”
25尚：还，尚且
16、作：起，兴起
⑥当年李、杨在长生殿盟誓恩爱，朝朝暮暮，还笑话天上的牛郎织女一年只能相会一个夜晚。
赏析
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
这首(zhe shou)诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁(jie)、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜(yun dang)谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且(bing qie)及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
这首(zhe shou)诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝，凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁(jie)、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
文章劈头的一段议论，提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语，就是从这里来的。但议论又不能发挥过多，否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出：“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜(yun dang)谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家，他和文同建立了深厚情谊，不只因为是朋友、亲戚，也不只因为彼此的政治倾向一致，还因为他们有着共同的艺术爱好，他们写文章赠答，用诗歌唱和，而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张，实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程，同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急，迅速把眼前景色描绘下来，略有迟缓，景色一消失，就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落“一样，必须善于捕捉形象，并且(bing qie)及时加以表现。其实绘画作诗，原理本来相同，都讲求形象的气韵生动，而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过，苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似，这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求，那么，这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法，“节节而为之，叶叶而累之“，就是力求形似，而水墨画法的主张“胸有成竹“，然后—挥而就，则是力求神似，通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
创作背景
公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。
梅花
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗，律令重颁有正条。
枯树赋
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
"三十年前此院游，木兰花发院新修。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
同学一首别子固
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
江间作四首·其三
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
浣溪沙·晚逐香车入凤城
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
敝笱
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
叉手胶粘去，分鬃线道絣.自言无战伐，髀肉已曾生。"
画堂春·一生一代一双人
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
秋浦感主人归燕寄内
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。"
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
"郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
博浪沙
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
贺新郎·三山雨中游西湖
桃柳谿空在，芙蓉客暂依。谁怜济川楫，长与夜舟归。"
始惬仓箱望，终无灭裂忧。西成知不远，雨露复何酬。"
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
"数日自穿凿，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。