滕王阁序
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
卧冷空避门，衣寒屡循带。 ——韩愈
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
滕王阁序拼音解释:
yi shen wu lei si xu zhou .man chao quan gui jie zeng wu .rao guo lin quan yi bian you .
wo leng kong bi men .yi han lv xun dai . ..han yu
.bing xi shi yan jue .feng li fang xuan ju . ..han yu
yin gou zong ji geng wu ru .chang you zuo ce fei xiao niao .wei xia jiang zhong mi li yu .
.chu dian qin yuan wan li ping .shui jiao gen xiang lu bang sheng .
fu cai zhao qian li .quan heng zong jiu liu .jing lun zi bai wu .zun zu ji huang you .
.zhi jin ge cheng xia cui wei .qi lao xi qu wen zhi ji .wei kai shui fu zhu xian jian .
xian se wei bo jing .hua yin shang zhu lou ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
.hu qi pi ling nian .piao ran bu ke liu .ting chan li gu si .xie xi shang bian zhou .
.nou yue geng yan shui guo chun .bao tu ying xiao zuo nong ren .huang wang shang fa san tui li .
译文及注释
译文
北邙山(shan)没有留下(xia)空闲土地，东海何曾有稳定的(de)波浪？
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
今朝离去永不能回返(fan)家园，犹听她再三劝我努力加餐。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机(ji)会，单枪(qiang)匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
注释
碧霄：蓝天。
（57）“故欲”二句：据《文选》李善注载：“李陵前与苏子卿书云：‘陵前为子卿死之计，所以然者，冀其驱丑虏，翻然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立，则将上报厚恩，下显祖考之明也。’”
⑷张巡：与睢阳（今河南商丘县）太守许远共守危城，城陷后两人先后被害，他们英勇抗敌，宁死不屈的精神受到后人敬仰。
⑸苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。
【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育】
⑧小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪矶，在小孤山对面。这两句说，船上的商人举止不要轻狂，美丽的小姑早已嫁给彭郎了。这里形容江山秀美，人们不能自禁其爱。当地民间就有彭郎是小姑之夫的传说。
57.缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kùn）：鱼子。鲕（èr）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kóu）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chí）：蚁卵。蝝（yán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：万物。
⑤怛怛（dá 达）：悲伤。
赏析
诗的前二句，交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙，用“借问”故作跌宕，引出所要行经的路线；下面用一“指”字，回应上文；同时，一“问”一“指”两个举动，又令人想到行者和送者将要分手时的情状，增强形象感。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为(de wei)人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
三
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊(de jiao)野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被(dui bei)贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外(du wai)，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹，开始并不很看重，人有请求，就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚，越来越多，文同便厌烦了，把绢绸投掷在地，说是用来做袜子，表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“，写出文同画竹的为(de wei)人们所喜爱和贵重，又通过文同把缣素“投诸地而骂“，写出文同的不肯自居于画匠，以画竹作世俗应酬，沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹，却同苏轼开玩笑，要人们去找苏轼画竹。这样一来，做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话，但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密，而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句，也完全证实了这一点。鹅溪绢，是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县，那里出产的绢绸洁白、均匀、细致，很适宜于作画。扫取，是挥写而成的意思。寒梢，指经冬不凋的长长的竹枝。
七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
三
“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”西蜀北有剑门，东有夔巫，“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间，堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括，也是对他文武全才的充分肯定。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊(de jiao)野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被(dui bei)贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外(du wai)，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
创作背景
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
国风·秦风·晨风
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
却东西门行
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。
忽闻有奇客，何姓复何名。嗜酒陶彭泽，能琴阮步兵。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
南歌子·游赏
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
春游湖
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
浪淘沙·夜雨做成秋
战鼓何时息，儒冠独自行。此心多感激，相送若为情。"
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光，此日荷风罗绮香。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
摇鞭相送嘉陵岸，回首群峰隔翠烟。"
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
小重山令·赋潭州红梅
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
金谷园
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
龙驾闻敲br.是惟礼之盛， ——韩愈
波涛所击触，背面生隟隙。质状朴且丑，令人作不得。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
踏莎行·题草窗词卷
物静知声远，寒轻觉夜长。听馀残月落，曙色满东方。"
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
离思五首·其四
"九天碎霞明泽国，造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝，
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
气毒放逐域，蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉，不枯亦飕飗. ——孟郊
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
鹧鸪天·代人赋
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
惆怅徒延首，其如一水何。 ——齐翔"
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
"记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。