放歌乘美景，醉舞向东风。寄语尊前客，生涯任转蓬。"
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
黄绶俄三载，青云未九迁。庙堂为宰制，几日试龙泉。"
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
fang ge cheng mei jing .zui wu xiang dong feng .ji yu zun qian ke .sheng ya ren zhuan peng ..
ren sheng huan hui qi you ji .wu shi shuang guo zhan ren yi ..
di zhi sui cun bu de shu .gan ge wei xi ku li ju .feng ying shao zhuang fei wu dao .
xie an zhou ji feng huan qi .liang yuan chi tai xue yu fei .
.nan wang jiang nan man shan xue .ci qing chou chang jiang shui shuo .tu sui qun li bu zeng xian .
shi chao jin ri yi .sang luan ji shi xiu .yuan kui liang jiang zong .huan jia shang hei tou ..
chen jing da ze hui .huo liao shen lin ku .shi zhi you yu hen .huo zhe wu quan qu .
qiong po cuo nang huai .chang ru zhong feng zou .yi ji chu xi shu .yu jin xiang nan dou .
huang shou e san zai .qing yun wei jiu qian .miao tang wei zai zhi .ji ri shi long quan ..
.jiang ge yao bin xu ma ying .wu shi qi zuo zi tian ming .fu yun bu fu qing chun se .
译文
户部云南(nan)清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道(dao)，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝(jue)人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候(hou)天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农(nong)、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒(xing)悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
注释
将，打算、准备。
⑨尘埃：尘土，这里指泥沙。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
③塍（chéng）：田间土埂。
②王谢诸人：泛指当时有声望地位的士大夫。
因甚：为什么。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
徐晞 （?—1445）常州府江阴人，字孟晞。永乐中以吏入仕。时营建北京宫殿，授晞都事。工成，升营缮主事。英宗即位，试兵部侍郎，往临洮、巩昌选练军士。寻转南户部侍郎。正统七年以督麓川之役粮饷进兵部尚书。以疾致仕卒。
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
"冠冕通南极，文章落上台。诏从三殿去，碑到百蛮开。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
顾生归山去，知作几年别。"
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
短衣防战地，匹马逐秋风。莫作俱流落，长瞻碣石鸿。"
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
种药扶衰病，吟诗解叹嗟。似闻胡骑走，失喜问京华。"
寄语杨员外，山寒少茯苓。归来稍暄暖，当为劚青冥。翻动神仙窟，封题鸟兽形。兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
国步初返正，干坤尚风尘。悲歌鬓发白，远赴湘吴春。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
"久卧云间已息机，青袍忽着狎鸥飞。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"