梦江南·九曲池头三月三
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
梦江南·九曲池头三月三拼音解释:
yu zhong shen an shi .ci wai wu ying yu .xi pan ou xiang feng .an zhong sui tong su .
nai ming ba jin xian .nai ming zhen ji qiong .you si jiang wu xing .ze ji kuan san nong .
sheng ge yi qu jun xi lou .shi ting yue ke yin he ku .jiu bei wu wa quan bu xiu .
.nan jun sheng tu ci jiang zhang .dong shan ji le yong you jing .
jue lai yi zai ce .qiu suo wu suo you .can deng ying shan qiang .xie yue guang chuan you .
.yin nuo sui pei luan san san .xi ba ren gui si bu kan .xu zhang huo chen gui pu bei .
ai jun shui ge yi xian yong .mei you shi cheng xu qu wu ..
qi ru wen chang tong ku zhan .wu ren shi zai jiu deng ke .er zhang de juan ming ju jia .
wei you xie sha huang .chen ai ri ye qin .xin xiang yu yan se .bu si jiu shi shen .
.chao you bei qiao shang .wan qi nan tang pan .xi ri xue quan xiao .dong feng bing jin pan .
译文及注释
译文
当我(wo)走过横跨山溪上的(de)木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来(lai)到农家门前，太阳已在茅檐(yan)上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢(huan)迎来客；
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
使秦中百姓遭害惨重。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
花儿从开放(fang)时的争奇斗艳到枯萎(wei)的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见(jian)到他。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
注释
100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
⑻驿路：有驿站的大道。
②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。
流矢：飞来的箭。
⑶蔡家亲：也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。
滔滔：比喻言行或其他事物连续不断，形容大水奔流貌：白浪滔滔。
赏析
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描(jin miao)绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
子产这封书信，虽(sui)然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此(yin ci)，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
胡应(hu ying)麟《诗薮·内编》卷三：“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，虽有幽兰含芳，秋菊斗艳，然凋零的草木，归雁声声，勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华，正如张玉谷《古诗赏析》卷三：“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句，一篇之骨……”
诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝(qi shi)”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘(zhong piao)散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描(jin miao)绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
子产这封书信，虽(sui)然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此(yin ci)，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
胡应(hu ying)麟《诗薮·内编》卷三：“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，虽有幽兰含芳，秋菊斗艳，然凋零的草木，归雁声声，勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情：“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华，正如张玉谷《古诗赏析》卷三：“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句，一篇之骨……”
诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
浮萍给人们的印象，似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处，行无定轨”，在怀才不遇的诗人眼中，便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日，心境又畅悦无翳，再伫立池边观赏那清波绿萍，人们就会发现：浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》（其二），就歌咏过它“寄身清波，随风靡倾”的倩姿；晋人夏侯湛，也赞叹过它“散圆叶以舒形，发翠绿以含缥”的容色（《浮萍赋》）。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下，它又是怎样一种风情？
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝(qi shi)”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘(zhong piao)散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评，《唐诗绝句类选》），“代为之思，其情更远”（陆时雍《诗镜总论》）。在艺术构思上是颇有特色的。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。
创作背景
此诗是至德二载（公元757）二月以前在永王璘水军中所作。
张九成( 南北朝 )
收录诗词 (4957) 首
简 介
张九成 （1092—1159）杭州钱塘人，字子韶，号横浦居士，又号无垢居士。少游京师，从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历着作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和，被谪南安军十四年。桧死，起知温州。研思经学，多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
竹枝词二首·其一
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
不作天涯意，岂殊禁中听。"
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
"花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。
偶然作
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
闾门即事
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红。"
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
东阳溪中赠答二首·其一
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
近来渐喜无人听，琴格高低心自知。"
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
今日歌
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
祁奚请免叔向
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
落日忆山中
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
东海有勇妇
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
冬至夜怀湘灵
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
浣溪沙·上巳
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。