首页 古诗词 秋浦歌十七首·其十四

秋浦歌十七首·其十四

近现代 / 吴顺之

要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。


秋浦歌十七首·其十四拼音解释:

yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
.wen weng huan hua shu .yi mu lie yuan luan .yin shui lin ren yi .shao shan mi shi nan .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
wan zui jiu yan hui shou wang .bei mang shan xia gu ai ai .
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .
.cao cao chuan yin xia .qi qu lu wei an .bang shan wei dian shu .yong ri rao xi tan .
pu zhuo qun gong she .jiang beng gu di xu .zhong qi zai xiang jian .zhao shou fu he ru ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .

译文及注释

译文
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
江南大地鸟啼声声绿草红(hong)花相映,水边村寨山麓城郭处(chu)处酒旗飘动。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
上帝告诉巫阳(yang)说:
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满(man)腔。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方(fang),狐狸和毒蛇出没(mei)的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆(jing)棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣(yi)坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
追逐园林里,乱摘未熟果。

注释
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。
20.彰:清楚。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn):滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》:“国子~我。”②<动>被贬官,降职。《琵琶行》:“~居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》:“善言无瑕~。”
⑩值:遇到。
“倒行”句:安旗注云:“倒行逆施,谓天马遭遇之苦。畏日晚,谓年老衰,余日无多也。”《史记·伍子胥列传》:“吾日暮涂远,吾故倒行而逆施之。”
17.货:卖,出售。
以:用 。

赏析

  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种(si zhong)人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极(yi ji)。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把(men ba)谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

吴顺之( 近现代 )

收录诗词 (2916)
简 介

吴顺之 吴顺之(一○八八~一一六三),字伯思,洛阳(今属河南)人。以祖荫补太庙斋郎,授凤州河池尉。迁知侯官县,与守帅不和,主管江州太平观。高宗绍兴初以荐擢知海州,历知连州、汀州、复州、靖州。孝宗隆兴元年卒,年七十六。事见《周文忠公集》卷三一《靖州太守吴君顺之墓志铭》。今录诗十首。

遣悲怀三首·其一 / 邓谏从

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"


新安吏 / 田文弨

煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。


林琴南敬师 / 祖攀龙

"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,


梁鸿尚节 / 释真悟

春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,


卜算子·雪江晴月 / 冼桂奇

南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 王汝玉

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。


中洲株柳 / 赵众

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 柳安道

延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,


水调歌头·平生太湖上 / 吴大江

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"


鹧鸪天·西都作 / 潘希白

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
(《咏茶》)
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。