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好事近·风定落花深

近现代 / 郑廷鹄

风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。


好事近·风定落花深拼音解释:

feng qiang hao zhu tan cheng qu .xie ri qing lian bei jiu jia ..
jia dao jing meng jin .chu ru xing jian gang .ri xi ru jun men .lei ma dian qie jiang .
.gong ta chang an jie li chen .wu zhou du zuo wei gui shen .
jiao dao jian lai jian .shi qing pin qu zhi .gao xian si chu yi .dan bo yan qi er .
.ding shi fang sheng yuan .yi feng da guo xin .xun gong zun chang nv .tai shi shu liang ren .
shi ting hu xiang ge .yi shen qie mo tong .tian ji nan zi yi .shi pi jiang he gong .
shi pian wei de shang ping feng .gan ling jiu dang diao ling jin .wei que xin zhi li shu chong .
ren yan ku ye chang .qiong zhe bu nian ming .ju li qi qin mei .bai you shang xing ling .
han yuan qian she ren .shi yun keng lei gong .shi ben wei shi dan .yang yong jie wu qiong .
wu zi sheng ming yuan chu chuan .jiu zhu hong lou tong nei yuan .xin cheng mo zhao ci zhai qian .
.zhi dao sang gan bei .feng jun ye bu mian .shang lou yao jiao jian .huai tu yan jing chuan .
qiao jin chuang yu ling fu yun .que fan gu .yi shuang bi zi he zu yun .
yi wo tian ji ming .fu sang se xin xin .chi bo qian wan li .yong chu huang jin lun .

译文及注释

译文
别人只是在一旁看热闹,只有他的(de)妻子前去阻止他,在后面喊着要(yao)他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时(shi)此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
  春天,隐公准备到棠(tang)地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情(qing)不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏(li)按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。

注释
⑨[许不吊灾,君子恶之]据《左传》记载,鲁昭公十八年(公元前520年),宋、卫、陈、郑四国发生火灾,许国没有去慰问,当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许,春秋时国名,在今河南许昌一带。
104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
⑵歃(shà):用嘴吸取。怀:思,想念。千金:钱财多,形容人的贪婪。
①画堂春:最初见《淮海居士长短句》。四十七字,前片四平韵,后片三平韵。《山谷琴趣外篇》于两结句各添一字。
嵇侍中:嵇绍,嵇康之子,晋惠帝时做侍中(官名)。《晋书·嵇绍传》载,晋惠帝永兴元年(304),皇室内乱,惠帝的侍卫都被打垮了,嵇绍用自己的身体遮住惠帝,被杀死,血溅到惠帝的衣服上。战争结束后,有人要洗去惠帝衣服上的血,惠帝说:“此嵇侍中血,勿去!”
等闲:轻易;随便。

赏析

  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的(qu de)人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女(shen nv)也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇(zu huang)帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常(fei chang)之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  关中周围群山环抱,东有华山、崤山,西有陇山,南有终南山、秦岭,北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻,在今陕西陇县西北,为六盘山的南段,南北走向约一百公里,绵亘于陕西、甘肃二省边境,山势陡峭,山路曲折难行,是渭河平原与(yuan yu)陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回,上者七日乃过,上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上,回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野,眼见陇水一股向东流下,一股向西流下,那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂,往往徘徊瞻顾,悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首,其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意(shi yi),五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色(jing se),触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

郑廷鹄( 近现代 )

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简 介

郑廷鹄 郑廷鹄,字元侍,号一鹏,琼山人。明世宗嘉靖十七年(一五三八)探花。授工部主事,调仪制郎,升吏科给事中,晋工科左给事,擢江西提学,迁江西参政。以母老乞归,筑室石湖,着书自娱,累荐不起。祀乡贤。着有《藿脍集》、《兰省集》、《掖垣集》、《学台集》、《石湖集》。明郭棐《粤大记》卷一九、清雍正《广东通志》卷四六、清道光《广东通志》卷三○二等有传。郑廷鹄诗,以明陈是集编《溟南诗选》(民国二十年海口海南书局印行)卷二所收郑诗为底本,参校同年海口海南书局印行《海南丛书》第六册所收之《石湖遗集》。集外诗附于后。

生查子·关山魂梦长 / 谷梁振安

烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
吾言子当去,子道非吾遵。江鱼不池活,野鸟难笼驯。
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。
暮色四山起,愁猿数处声。重关群吏散,静室寒灯明。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 孔赤奋若

碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。
"杳杳冲天鹤,风排势暂违。有心长自负,无伴可相依。
岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
兵书封锦字,手诏满香筒。今日身憔悴,犹夸定远功。"
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
宁怀别时苦,勿作别后思。"
春色若可借,为君步芳菲。"
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。


山鬼谣·问何年 / 完颜俊瑶

何当归帝乡,白云永相友。
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
敬兮如神。"
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
"火透波穿不计春,根如头面干如身。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 公羊怀青

何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"
想君白马悬雕弓,世间何处无春风。君心未肯镇如石,
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。


新嫁娘词三首 / 仵丑

"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。


更漏子·出墙花 / 巫马小雪

三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。


淮上即事寄广陵亲故 / 段干癸未

耻从新学游,愿将古农齐。
薙草恐伤蕙,摄衣自理锄。残芳亦可饵,遗秀谁忍除。
始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。此屋岂为华,于我自有余。中堂高且新,四时登牢蔬。前荣馔宾亲,冠婚之所于。庭内无所有,高树八九株。有藤娄络之,春华夏阴敷。东堂坐见山,云风相吹嘘。松果连南亭,外有瓜芋区。西偏屋不多,槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣,有类涧谷居。主妇治北堂,膳服适戚疏。恩封高平君,子孙从朝裾。开门问谁来,无非卿大夫。不知官高卑,玉带悬金鱼。问客之所为,峨冠讲唐虞。酒食罢无为,棋槊以相娱。凡此座中人,十九持钧枢。又问谁与频,莫与张樊如。来过亦无事,考评道精粗。跹跹媚学子,墙屏日有徒。以能问不能,其蔽岂可祛。嗟我不修饰,事与庸人俱。安能坐如此,比肩于朝儒。诗以示儿曹,其无迷厥初。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。


怀宛陵旧游 / 端木逸馨

长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,


宴散 / 单于永龙

"乍起衣犹冷,微吟帽半欹。霜凝南屋瓦,鸡唱后园枝。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"
谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"


荷叶杯·记得那年花下 / 百里冰冰

"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。