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鬓云松令·咏浴

魏晋 / 刘士璋

勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"


鬓云松令·咏浴拼音解释:

wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
jian jin xian fei wu se yu .tian zhu yi feng ning bi yu .shen deng qian dian san hong qu .
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..

译文及注释

译文
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
我藏身于茅屋里面,不(bu)问世(shi)事(shi)四十年。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又(you)长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
长夜(ye)里号角声悲壮(zhuang)似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和(he)宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从(cong)而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银(yin)山。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
老百姓呆不住了便抛家别业,

注释
[40]侣鱼虾而友麋鹿:以鱼虾为伴侣,以麋鹿为友。侣 :以...为伴侣,这里是名词的意动用法。麋(mí):鹿的一种。
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
④雪:这里喻指梨花。
⑵穷:尽。这里是到顶的意思。
4.鼓:振动。
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。

赏析

  求此一(yi)跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语(yu),谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声(sheng)也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人(nai ren)寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就(wan jiu)在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日(shi ri)夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到(xie dao)这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

刘士璋( 魏晋 )

收录诗词 (2948)
简 介

刘士璋 刘士璋,字南赤,江陵人。干隆乙酉拔贡,有《三湖渔人集》。

五粒小松歌 / 长孙婷

扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。


游子吟 / 宗政曼霜

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,


淮上即事寄广陵亲故 / 盐颐真

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"


天净沙·秋 / 微生志欣

君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,


好事近·叶暗乳鸦啼 / 马佳小涛

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。


真州绝句 / 冯香天

"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。


酒箴 / 彤飞菱

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"


有赠 / 费莫秋花

轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
秋云轻比絮, ——梁璟
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女


兰溪棹歌 / 谷戊

绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。


寓居吴兴 / 回音岗哨

"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
高歌送君出。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。