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满江红·翠幕深庭

元代 / 褚人获

门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
"昨日山家春酒浓,野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草,
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,


满江红·翠幕深庭拼音解释:

men xiang shuang yu yue .che xuan bai zi ling .mian liu dang cui dian .chuang ji man tong ting .
.du zhuo fu du zhuo .man zhan liu xia se .shen wai jie xu ming .jiu zhong you quan de .
niao niao ku teng wan zhang xuan .wan zhang xuan .fu qiu shui .ying qiu tian .huo ru si .
tian qing mao wu tou .can yun zheng qi bai .ge chuang shu fa sheng .jiu li wen chui di .
.zuo ri shan jia chun jiu nong .ye ren xiang quan jiu cong rong .du yi xie guan mian xi cao .
.ma si fang cao zi yan liu .bie guan he ren shu xi hou .xian xing po yan feng zui ke .
fu sheng guo he mu .lao qu xian jie tui .tao ling he zu lu .peng ze gui yi chi .
tian yuan hu gui qu .che ma yao nan feng .fei xiang lin qiu shui .zhi yi xiang mu feng .
xiang feng jin sui mu .yuan bie yi fang pian .qu zhu ju nan shuo .jiang hu zheng miao ran ..
kuang lai qi jiu qian .chou jin jue tian kuan .ci di tou jie bai .qi nian ren yi can ..
.ye tan you xian ge .yu yue dang shui zhong .jia bin ai ming yue .you zi jing qiu feng .
yuan fu qian zai shou .bu xian wu zhu feng .tang de hui tian juan .quan sheng lao bi feng ..
wan li shuang jing fen shui shang .yu bian yao zhi bai yun zhuang .
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
.feng yu cang zhou mu .yi fan jin shi gui .zi yun fa nan hai .wan li su ru fei .
.chi jiang ming li tuo jiao qin .zhi xiang zun qian le ci shen .cai da bu ying cheng zhi ke .

译文及注释

译文
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
(齐宣王(wang))说:“不(bu)相信。”
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人(ren)流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国(guo)以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
麟的额头呵(he),仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比(bi)自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗(su)的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。

注释
(9)六畜:即马、牛、羊、鸡、犬、豕。
5、蜜脾:蜜蜂营造连片的蜂房,酿蜜其中,其形如脾,故名。
③风约住:下了几点雨又停住,就象雨被风管束住似的。
立:即位。
16 长:长久,永远。见:表被动。大方之家:明白大道理的人。大方:大道。

赏析

  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受(bu shou)之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人(shi ren)的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时(tong shi),交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也(huai ye),父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯(ta wei)恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝(shi lin)惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  那一年,春草重生。

创作背景

  在江阴县任职时,杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和,可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》,内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

  

褚人获( 元代 )

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简 介

褚人获 褚人获,字稼轩,又字学稼,号石农,江苏长洲(今江苏苏州)人。明末清初文学家,一生未曾中试,也未曾做官。但他有多方面的才能,着作颇丰。传世的有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《续蟹集》、《宋贤群辅录》等。他交游广泛,与尤侗、洪升、顾贞观、毛宗岗等清初着名作家来往甚密。

单子知陈必亡 / 公叔继海

"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,
"威凤翔紫气,孤云出寥天。奇采与幽姿,缥缈皆自然。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。


东屯北崦 / 袭冰春

斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。


拜星月·高平秋思 / 纳喇仓

言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。


赠女冠畅师 / 邓鸿毅

强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
可惜当时谁拂面。"
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 令狐歆艺

愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
"美酒步兵厨,古人尝宦游。赤城临海峤,君子今督邮。
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇,共说题诗压腐儒。
承明那足厌,车服愧无功。日日山城守,淹留岩桂丛。"
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"


河湟 / 碧鲁韦曲

色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
恩沾长寿酒,归遗同心人。满酌共君醉,一杯千万春。
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。


论诗五首·其一 / 郏上章

栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔,经宿城南看野泉。
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。"
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
路期访道客,游衍空井井。
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"


赤壁歌送别 / 粟庚戌

"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
早晚泛归舟,吾从数君子。"
"紫蕊丛开未到家,却教游客赏繁华。
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。


忆秦娥·箫声咽 / 西门癸巳

寒菹供家食,腐叶宿厨烟。且复执杯酒,无烦轻议边。"
既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
此去佳句多,枫江接云梦。"
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
正郎曾首拜,亚尹未平除。几变陶家柳,空传魏阙书。
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,


小寒食舟中作 / 建戊戌

芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
心源暂澄寂,世故方纠纷。终当逐师辈,岩桂香氲芬。"
"瘴海寄双鱼,中宵达我居。两行灯下泪,一纸岭南书。
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。
出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。