狱中上梁王书
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
一日如三秋，相思意弥敦。"
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
狱中上梁王书拼音解释:
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
dong jun wei wo duo qing lai .fa xiang ren jian zuo jiu kuang ..
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
译文及注释
译文
如今取出，给您一看，谁有不平之(zhi)事，不妨如实告我。
晚钟响在皇家(jia)的园林里，细雨从春(chun)城的上空轻轻拂过；
女子和男子的故事始于一次邂逅，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感(gan)情很好(hao)，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干(gan)净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望(wang)，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
注释
“地维赖以立”两句：是说地和天都依靠正气支撑着。地维：古代人认为地是方的，四角有四根支柱撑着。天柱：古代传说，昆仑山有铜柱，高人云天，称为天柱，又说天有人山为柱。
（2）冉水：即冉溪，又称染溪。
41.纂：继续。就：跟从。绪：事业。
⑵夕曛：落日的余晖。
风色：风势。
赏析
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的(ku de)情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“岭头便是分头处，惜别(xi bie)潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间(ren jian)的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水(yin shui)作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征(xiang zheng)自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的(ku de)情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“岭头便是分头处，惜别(xi bie)潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间(ren jian)的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水(yin shui)作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征(xiang zheng)自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
创作背景
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
日出行 / 日出入行
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
何哉愍此流，念彼尘中苦。
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
青衫湿·悼亡
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
送僧归日本
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
过后弹指空伤悲。"
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
使至塞上
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
夜游宫·叶下斜阳照水
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
金陵五题·并序
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
饮马长城窟行
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
与韩荆州书
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
九字梅花咏
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
还自广陵
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。