感弄猴人赐朱绂
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
不知何日见，衣上泪空存。"
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
感弄猴人赐朱绂拼音解释:
.ming ming jin que jing .liao liao yu tai qian .fu shi jiao bing yue .guang hui he qing yuan .
bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
bu zhi he ri jian .yi shang lei kong cun ..
.song yu feng qiu he qi bei .xin en wei ji hao kai mei .ban sheng yuan lu pin jing sui .
huang jin xiao zhong kou .bai bi jing nan tou .wu tong sheng ji li .lv zhu fa jia shi .
chan gong xu zhan zhi .yu ting mo qian xin .qi lu cong zi yuan .shuang yu xin wu shen ..
xuan yuan cheng hua ri .qun feng xi chi tai .da pu shuai sang hou .zhong ni sheng bu lai .
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
译文及注释
译文
只因为这五斗米的(de)官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代(dai)无(wu)数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不(bu)到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
魂魄归来吧！
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
游子(zi)长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
我看自古以来的贤(xian)达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
这一切的一切，都将近结束了……
注释
（9）莫之许：就是“莫许之”。莫，没有人。之，代词，指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许，承认同意。
陆德明释文：“冷风，泠泠小风也。”余善：不尽的和美之感。善：美好。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”
得：某一方面的见解。
⑼华堂：与上文“绣户”同义。
象：舜的同父异母弟，傲慢，常想杀舜而不可得。
赏析
文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹(tan)，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束(jie shu)，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之(luan zhi)后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花(hua)，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之(luan zhi)后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深，抚今追昔，低徊蕴藉，其艺术之美主要在于：
这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花(hua)，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
中间十句为第二段，写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了，岁月蹉跎，心情不好，连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领，但久不习武，双臂就如同生了疡瘤，很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”，并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”（疮）是照顾到诗的平仄声调。老将被弃，疡生左肘，却还得自寻生计，“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”，指秦东陵侯召平，秦破，为布衣，种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜，而且“路旁时卖”，可知生活没有着落；“门前学种先生柳”，也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳，因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”，窗子面对着的则是“寥落寒山”，这更见世态炎凉，门前冷落，从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废，他仍然想“誓令疏勒出飞泉”，象后汉名将耿恭那样，在匈奴疏勒城水源断绝后，与战士们同甘共苦，终于又得泉水却敌立功；而决不像前汉颍川人灌夫那样，解除军职之后，使酒骂坐，发泄怨气。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
李邦献( 先秦 )
收录诗词 (7366) 首
简 介
李邦献 李邦献，太宰李邦彦之弟。宣和七年（1125），直秘阁、管勾万寿观。绍兴三年（1133），夔州路安抚司干办公事。五年（1135），特追职名。二十六年（1156），荆湖南路转运判官。又直秘阁、两浙西路转运判官。干道二年（1166），夔州路提点刑狱。六年（1170），兴元路提点刑狱。官至直敷文阁。
菩萨蛮·子规啼破城楼月
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
虞美人·韶华争肯偎人住
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
愿随江燕贺，羞逐府僚趋。欲识狂歌者，丘园一竖儒。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
夏夜苦热登西楼
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
红林擒近·寿词·满路花
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
见《吟窗杂录》）
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
清平乐·怀人
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
秋雨叹三首
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
春夕酒醒
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
载驰
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
社日
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
立冬
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
见《事文类聚》）
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。