首页 古诗词 离思五首·其四

离思五首·其四

元代 / 释祖镜

稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
"寒女不自知,嫁为公子妻。亲情未识面,明日便东西。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
怒泉声似激,闻之意争博。时禽倏已嘿,众籁萧然作。
注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
无多药圃近南荣,合有新苗次第生。
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改,蝉声酸急是谁催。
幽径入桑麻,坞西逢一家。编篱薪带茧,补屋草和花。
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。


离思五首·其四拼音解释:

dao liang rao yan que .jiang hai yi fu yi .xi gong feng li luan .jin lai xi gu pi .
.lou dian yi ming yue .can cha ru luan feng .gong hua ban ye fa .bu dai jing yang zhong .
.jiang wai li qian cen .huan gui shao shi yin .di xian gou ling yue .chuang jiong luo cheng zhen .
.chi gong jin ying yi li kai .su fang xu dai zao shuang cui .rao li kan jian cheng yao pu .
.gao wu yi ye zhui liang tian .song yu bei qiu lei sa ran .shuang fu chu shan pin jian ju .
xi yu lian tang wan .shu chan ju an qiu .ying huai jiu xi yue .ye guo shi chuang liu ..
ni jin pi hou xiao xuan xun .feng qian bei di san yuan hui .shi shang dong qing jiu xi wen .
.han nv bu zi zhi .jia wei gong zi qi .qin qing wei shi mian .ming ri bian dong xi .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
qiu lai lan shang xiang wu ting ..jian .fang yu sheng lan ...
nu quan sheng si ji .wen zhi yi zheng bo .shi qin shu yi hei .zhong lai xiao ran zuo .
zhu yu tou cheng chen .shi nan bi chu lu .di cui zai gui dou .suo mo pao pian du .
li luo qing han zheng dun xin .xue qing bu xi hui zhu lin .
tao li huan ying xiao hou shi .bao jie bu wei shuang xian gai .cheng lin zhong yu feng huang qi .
zhi jun ye jie xiang qing bao .xie yi lan gan shou zhong hui ..
wu duo yao pu jin nan rong .he you xin miao ci di sheng .
ye shu fu shu ye wei cui .shi xu zhui qian cong bin gai .chan sheng suan ji shi shui cui .
you jing ru sang ma .wu xi feng yi jia .bian li xin dai jian .bu wu cao he hua .
ci shi yi gui dou .bu ken rao chang he .you di ke qi xi .you shu ke yu lie .
.yan xiu bi chan yan .ling zong ruo ke pan .lou tai yan ai wai .song zhu cui wei jian .

译文及注释

译文
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三(san)千里,想回未能回。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除(chu)前人的规矩改变步调。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那(na)芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
地头吃饭声音响。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒(yan)狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办(ban),这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。

注释
孰:谁。
[8]“青眼”句:《晋书·阮籍传》:“(阮)籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。”青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重,指正眼看人 。 白眼指露出眼白,表示轻蔑。 聊:姑且。
4.隆然:脊背突起而弯腰行走。
192、阽(diàn):临危,遇到危险。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
④轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。
用潘岳典。《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”梁简文帝《洛阳道》:“玉车争晓入,潘果溢高箱。”

赏析

  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  《《天问》屈原 古诗》是屈(shi qu)原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  由于哀啼声切,加上鸟嘴呈现红色,旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象,把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成,使用了夸张的手法,增强了形象的感染力。可是,这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来,依然是一片草木荣生,青葱拂郁,含烟吐雾,丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞,形象生动。这里借春草作反衬,把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现,想象之奇特,更胜过前面的泣花成血。第二联中,“他山”与“旧苑”对举,一热一冷,映照鲜明,更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对(liao dui)前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅(niao niao),久久萦绕(ying rao)于读者心间,令人回味无穷。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  4、基调昂扬:此诗作为盛唐的边塞诗,透出一股立功立业的高昂之气,虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人”,虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月,别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”,但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志,不把敌虏首脑打得投降(单于系颈)不罢休,这句“欲令塞上无干戚,会待单于系颈时”,说得相当豪迈,和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的,都反映了盛唐当年那种“犯强汉者,虽远必诛”的气概。
  公元740年(唐开元二十八年十月初),王维时任殿中侍御史,奉命由长安出发“知南选”,其时途径襄阳,写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗,南进经夏口(湖北武昌)又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

释祖镜( 元代 )

收录诗词 (5852)
简 介

释祖镜 释祖镜,俗姓张,明州(今浙江宁波)人。住明州大梅,称法英祖镜禅师。乃青原下十一世,九峰韶禅师法嗣。徽宗宣和初,上《道德经解》。高宗绍兴初卒。《五灯会元》卷一六有传。今录偈六首。

甫田 / 李应炅

漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
"西京无暑气,夏景似清秋。天府来相辟,高人去自由。
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 方武裘

"曲江初碧草初青,万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重,
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格,独开封检试砂床。
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
"百尺江上起,东风吹酒香。行人落帆上,远树涵残阳。
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。
如何欲佐主,功名未成立。处世既孤特,传家无承袭。
"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 田同之

"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"


雪里梅花诗 / 释文礼

黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。


春日即事 / 次韵春日即事 / 马腾龙

破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。
"轩阴冉冉移斜日,寒韵泠泠入晚风。
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 阎宽

"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
"独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
绿帐远笼清珮响,更曛晴日上龙旗。
"波光杳杳不极,霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊,
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,


偶作寄朗之 / 范酂

佐理能无取,酬知力甚微。空将千感泪,异日拜黄扉。"
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
远岫明寒火,危楼响夜涛。悲秋不成寐,明月上千舠."
"傍窥盛德与高节,缅想应无前后人。讲论参同深到骨,
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 载滢

蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
何似全家上船去,酒旗多处即淹留。"
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。


沁园春·观潮 / 鲍之蕙

一窥耳目眩,再听云发竖。次到炼丹井,井干翳宿莽。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。"
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 王成升

五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
"分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗,
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。"
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。