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病中对石竹花

南北朝 / 于炳文

所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
"素幕渡江远,朱幡登陆微。悲鸣驷马顾,失涕万人挥。
君看磊落士,不肯易其身。
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
莫道巴陵湖水阔,长沙南畔更萧条。"
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。


病中对石竹花拼音解释:

suo xing zhi song yuan .xiang ge tan huai chang .zao wan cai shu ji .yin gou zhu ba xing ..
wen jun yu chao tian .si ma lin dao si .yang wang fu yu chen .hu ru yun yu ni .
.bo ju chi jia qian ju xin .liang jian wu shan chu shui chun .zhi bei ke yi xian tian zi .
chuai ming fan zhen ji .ran deng ji xi yang .ren gui yuan xiang song .bu lv chu hui lang ..
jian jiu xu xiang yi .jiang shi mo lang chuan .ruo feng cen yu fan .wei bao ge shuai nian ..
xi hu wang jia .zeng you xiong wang .zhong shi shi guo .qi fei jiao huang .
.su mu du jiang yuan .zhu fan deng lu wei .bei ming si ma gu .shi ti wan ren hui .
jun kan lei luo shi .bu ken yi qi shen .
.jin you ping yin xin .yao lian she di cun .ce shen qian li dao .ji shi yi jia cun .
ye feng chui zheng yi .yu bie xiang xun hei .ma si si gu li .gui niao jin lian yi .
da huang wu niao fei .dan jian bai long dui .jiu guo miao tian mo .gui xin ri you zai .
.gua bu han chao song ke .yang hua mu yu zhan yi .
mo dao ba ling hu shui kuo .chang sha nan pan geng xiao tiao ..
ben zi yi jia ye .he zeng jie wo quan .lu feng sheng zhuan pan .ju jing shang gao qian .
gui lao shou gu lin .lian que qiao yan jing .bo tao liang shi bi .wu jue da yu ling .
po kuai shu xi jian .he chu gong yi zhi .liang xun bu jia che .kong xi mai ni zi .

译文及注释

译文
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有(you)双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化(hua),如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然(ran)是裤薄衣单。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城(cheng)中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士(shi)卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”

注释
惑:迷惑,疑惑。
⑷驿亭:驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭,故称。唐杜甫《秦州杂诗》之九:“今日明人眼。临池好驿亭。”仇兆鳌注:“邮亭,见《前汉·薛宣传》。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。
[28]通籍:出仕,做官。做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍,民籍。通,动词,表示从民籍到仕宦的提升。
9.和:连。
⑿贱妾:女子谦称。这两句是说,君想必守志不渝,我又何苦自艾自怨。这是自慰之词。

赏析

  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕(dao bo)猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主(de zhu)观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语(cheng yu),意思相当于石沉大(chen da)海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  二、抒情含蓄深婉。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  不仅使情景交(jing jiao)融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。

创作背景

  这首诗作于1905年。诗人从日本回国后,曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中,拿出新购的一把倭刀给朋友看,几人喝完酒后,诗人便拨刀起舞唱歌,吴女士命女儿用风琴伴奏,声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。

  

于炳文( 南北朝 )

收录诗词 (2593)
简 介

于炳文 于炳文,字季文,普慈(今四川乐至东北)人。宁宗嘉定十年(一二一七)知龙水县。事见《金石苑》第二册。

侠客行 / 袁凯

向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
侍臣黄枢宠,鸣玉青云间。肯想观鱼处,寒泉照发斑。"
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"


绝句漫兴九首·其四 / 宗谊

长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
三章六韵二十四句)
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"


赵昌寒菊 / 刘士珍

双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"


女冠子·昨夜夜半 / 何妥

"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 曹筠

南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 雷苦斋

风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
二章二韵十二句)
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 释觉海

戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,


室思 / 堵简

"淮阴日落上南楼,乔木荒城古渡头。浦外野风初入户,
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
细泉松径里,返景竹林西。晚与门人别,依依出虎溪。"


桂枝香·金陵怀古 / 范仲温

心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
夜火临津驿,晨钟隔浦城。华亭养仙羽,计日再飞鸣。"
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
素灵感刘季,白马从子婴。昏虐不务德,百代无芳声。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,


小重山·秋到长门秋草黄 / 元晟

"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。