"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
醉来拔剑歌，字字皆阳春。
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
应嗟独上涔阳客，排比椒浆奠楚魂。"
"春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
"此中偏称夏中游，时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨，
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，岐路出关长。
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
.qing sheng yi han ye .xian cai cheng du yin .zhong lai gong zhuan lou .yue guo ge yi yin .
zui lai ba jian ge .zi zi jie yang chun .
.ge bei chang hen zu qian reng .yu xue wang qing si bu neng .ru yi yun shan shu hua jiang .
ying jie du shang cen yang ke .pai bi jiao jiang dian chu hun ..
.chun feng zuo ye dao yu guan .gu guo yan hua xiang yi can .
nai hua si xue zan yun ji .jin ri yao rong shi hou shen .
.he yi bao gu wei .cao xiu zi bu zhi .zhong zhong chang du kou .meng li yi yin shi .
.zhang shui zui zhong bie .jin lai you wei xing .ban sheng yin jiu fei .da guo ji shi ning .
.ci zhong pian cheng xia zhong you .shi you feng lai shu qi shou .jian di song yao qian chi yu .
.jue tian xin .kai di mai .fu dong ling xiao fu lan bi .xiang wang duan mou wang bu ji .
.yi ye qing feng dong shan chou .bei shi rong se ru xin qiu .
.bu de tong jun zhu .dang chun bie di xiang .nian hua luo di lao .qi lu chu guan chang .
yuan zhang chong sheng qie .guo men ma zu chi .lou can zhong juan du .ri xia da ming chui .
.mei jiu nong xin ke yao gu .men shen shui gan qiang ti hu .
lu kui chi mian nong ping yu .pao shan ye ke heng qin zui .zhong yao jia tong ta xue chu .
译文
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
在那炊烟(yan)袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思(si)虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非(fei)常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
怎么才能把船划出去，不小心，却(que)惊起了一群的鸥鹭。翻译二
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
日月依序交替，星辰循轨运行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（15）贾（gǔ）：商人。
(26)“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
（7）以其类为招：类，同类。招，招诱，即靶子，自身成为射击的目标。
125.犹：还。尊：用作名词。指尊高的地位。
⑥薰——香草名。
⑹花钿（diàn）：用金片镶嵌成花形的首饰。
8.平：指内心平静。
28.株治：株连惩治。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。"
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
镠览之大笑，因加殊遇）
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
不系知之与不知，须言一字千金值。"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
《吟窗杂录》）"
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
道路连天远，笙歌到晓愁。不堪分袂后，残月正如钩。"
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
风唿山鬼服役，月照衡薇结花。
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"