丝篁成韵风萧萧。我心尘外心，爱此尘外物。
莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。"
"皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。
清韵始啸侣，雅言相与和。讼闲每往招，祖送奈若何。
秦塞鸾凤征，越江云雨分。从兹一别离，伫致如尧君。"
"扬旌过陇头，陇水向西流。塞路依山远，戍城逢笛秋。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。
晴嘶卧沙马，老去悲啼展。今春还不归，塞嘤折翅雁。"
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
si huang cheng yun feng xiao xiao .wo xin chen wai xin .ai ci chen wai wu .
mo you shi shi jian shen shi .xu zhuo ren jian bi meng jian ..
.huang tian hou tu li .shi wo xiang ci sheng .gui jian bu wo jun .ruo wei tian di qing .
qing yun shi xiao lv .ya yan xiang yu he .song xian mei wang zhao .zu song nai ruo he .
qin sai luan feng zheng .yue jiang yun yu fen .cong zi yi bie li .zhu zhi ru yao jun ..
.yang jing guo long tou .long shui xiang xi liu .sai lu yi shan yuan .shu cheng feng di qiu .
fen chuan yan dai shu lai .chou yin yue luo you wang .yi meng tian ming wei hui .
qing si wo sha ma .lao qu bei ti zhan .jin chun huan bu gui .sai ying zhe chi yan ..
ji xie qian fa li ju fu .yu mao cui zhe chu long yu .yan huo shan he jing pao chu .
ben chi xiang ma kai chan jiong .gao yan tan bing yi hui fu .jiang xia men tu ru zui xing .
译文
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
高高的(de)(de)桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
赏罚适当一一分清。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们(men)吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将(jiang)要隆盛的时候(hou)，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦(qin)国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属(shu)镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
魂魄归来吧！
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
注释
3、莫：没有什么人，代词。
⑺河清：语出《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何？”古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。
③这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！
47、蹑（niè）：踩，踏，这里指穿鞋。
（8）僭（jiàn）：超出本分。
71.靥辅：脸颊上的酒涡。奇牙：门齿。
⑵双旌：仪仗用的旌旗。汉飞将：指李广。
105. 缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
赵执信 赵执信[shēn]（1662～1744）清代诗人、诗论家、书法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
"香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。"
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，
朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
"空斋寂寂不生尘，药物方书绕病身。纤草数茎胜静地，
"华山高幢幢，上有高高松。株株遥各各，叶叶相重重。
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
"汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
死者长眇芒，生者困乖隔。少年真可喜，老大百无益。"
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境，远写丹青到雍州。
多君岁寒意，裁作秋兴诗。上言风尘苦，下言时节移。
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛，别曲含凄飏晚风。
婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
坐结行亦结，结尽百年月。"
非烟色尚丽，似盖状应殊。渥彩看犹在，轻阴望已无。
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左待，众目望乔迁。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
"无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
摆落遗高论，雕镌出小诗。自然无不可，范蠡尔其谁。"
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。
比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。
感应我淳化，生瑞我地中。昔者此州人，但矜马与弓。
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
"悠悠飞走情，同乐在阳和。岁中三百日，常恐风雨多。
"县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程。
为于仁义得，未觉登陟劳。远岸雪难莫，劲枝风易号。
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少，待漏房前月欲西。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
"秦云攀窈窕，楚桂搴芳馨。五色岂徒尔，万枝皆有灵。
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
明灵庶鉴知，仿佛斯来飨。"
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
"一来江城守，七见江月圆。齿发将六十，乡关越三千。
摧贤路已隔，赈乏力不任。惭我一言分，贞君千里心。
玉匣五弦在，请君时一鸣。"
四夷是则，永怀不忒。"
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。
巴人拱手吟，耕耨不关心。由来得地势，径寸有馀金。"
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
"竹部竹山近，岁伐竹山竹。伐竹岁亦深，深林隔深谷。