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送东莱王学士无竞

唐代 / 何承天

死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。"
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。


送东莱王学士无竞拼音解释:

si sheng liao hai zhan .yu xue ji men xing .zhu jiang feng hou jin .lun gong du bu cheng .
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
ai you gu wei zhu .qu kong ning she bin .xi xin ju xuan jie .wu dao zheng mi jin .
.ming du biao fo sha .fan gou lin he gan .ju mu shang fang jun .sen sen qing cui zan .
da mo heng wan li .xiao tiao jue ren yan .gu cheng dang han hai .luo ri zhao qi lian .
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
san jie qi yun er .qi qin liang xin ran .ju liao cheng ji wang .zou kai qiu feng qian ..
guan mian duo xiu shi .zan ju rao shang cai .shui lian zhang zhong wei .ri mu fan hao lai ..
sheng chao wu yin cai .pin wu ju zhao xing .guo shi bing sheng mo .he yi biao jian zhen .
hui hao zeng xin shi .gao jia yan shan dong .zhi jin ping yuan ke .gan ji mu qing feng .
gu xiang xin gao hui .lao li ji jia chen .xing tong ji rang le .xin he yao wei jun .
qian li xiang si ru ke jian .huai nan mu ye zheng jing qiu ..
gui shu shan zhong zhu ri chang .long shan gao gao yao xiang wang ..
mao ci dui san feng .wu tong kai yi lu .shen xi rao gao lu .qiao mu zi cheng qu .
gu xiang man qin qi .dao yuan qing ri shu .ou yu chen ci yi .fu wu nan fei fu .

译文及注释

译文
主人不是驾着巾(jin)柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
乘云到了玉皇(huang)大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
祖(zu)先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
盘根错节的树瘤,也(ye)不用刀斧劈削雕饰。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
只遗憾凤凰鸟处在不恰(qia)当的位置,这让我内心非常悲伤。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
辅(fu)助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘(zhai)下来。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。

注释
4.霓裳:用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》:"青云衣兮白霓裳"。曳广带:衣裙上拖着宽阔的飘带。
(13)滔:通“慆”,放纵不法。

弛:放松,放下 。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。

赏析

  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵(die yun),是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无(se wu)关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀(yao jue)。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃(ming qi),据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在(ta zai)婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造(er zao)成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  “去去割情(ge qing)恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

何承天( 唐代 )

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简 介

何承天 何承天(370-447),东海郯人(今山东临沂市兰陵县长城镇人 ),南朝宋着名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》,订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置,一直通行于宋、齐及梁天监中叶,在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429,对后世历法影响很大。兼通音律,发明一种接近十二平均律的新律,能弹筝,复擅弈棋,着作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》,书未成而卒。

答陆澧 / 张在瑗

中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。
旧居太行北,远宦沧溟东。各有四方事,白云处处通。"
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"


忆秦娥·花似雪 / 徐文心

湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
"遥想庐陵郡,还听叔度歌。旧官移上象,新令布中和。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 罗时用

晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。


江城子·江景 / 罗适

"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
"松路向精舍,花龛归老僧。闲云随锡杖,落日低金绳。
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘,青青春草近家愁。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。


水调歌头·送杨民瞻 / 闻人诠

幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝玉捐江皋。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。


秋望 / 赵佑宸

离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。


听流人水调子 / 徐中行

目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
拂衣从此去,拥传一何速。元帅许提携,他人伫瞻瞩。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"


诉衷情·琵琶女 / 吴孺子

"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
"少年买意气,百金不辞费。学剑西入秦,结交北游魏。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
边树萧萧不觉春,天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平,
相思岭上相思泪,不到三声合断肠。"
回首昆池上,更羡尔同归。"


别范安成 / 种放

迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
手持三尺令,遣决如流泉。太守既相许,诸公谁不然。
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
"晨登翅头山,山曛黄雾起。却瞻迷向背,直下失城市。
汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。


后宫词 / 章傪

独有萋萋心,谁知怨芳岁。"
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
高阁歌声远,重门柳色深。夜阑须尽饮,莫负百年心。"
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
岂知一日终非主,犹自如今有怨声。"