隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
ge zhao lian xiang ji .tong lin dai nv luo .shen wen shuang xie bai .zhong hui yi ru he ..
ci shi si kou xun .lie jun yi jing xi .bei feng chui zhang li .lei lao si san ce .
bu shi zhi jin qing .qi wei gan ge ku .cheng zhong xian fu zhu .chu gui ru bai wu .
zhong cui li xing ji .xian zhu zui ge chang .guan shu ying xian luo .sui jun man bin shuang ..
huang ting he suo you .lao shu ban kong fu .qiu tiao ming bei lin .mu niao chuan wo wu .
kong pi qiu shui ying xie hui .xian yin jia ju dui gu he .chou chang han shuang luo ye xi ..
you tian han zhi yu feng .shu bi jue zhi ji dian .shang wen chan hu cui rong .
.yao chuan fu cheng xiang .zuo ri po xi fan .zuo qi qun shan dong .yang jun da pei fan .
song jun chang duan qiu jiang shui .yi qu dong liu he ri gui ..
.ren yan shou chun yuan .ci qu xian qiu dao .gu ke xiao yi zhou .zhu sheng gao chi mao .
译文
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我(wo)这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
我在南山下(xia)种植豆(dou)子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责(ze)，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
白发已先为远客伴愁而生。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
注释
甜：醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。
畜积︰蓄积。
⒇填膺：塞满胸怀。
⒃天下：全国。
⑷堕泪碣；即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。这里即指碑）。
⑦白草：枯萎而不凋谢的白草。
烟：薄雾。丝丝弄碧：细长轻柔的柳条随风飞舞，舞弄其嫩绿的姿色。弄：飘拂。
⑾采造家：指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
昔观文苑传，岂述廉蔺绩。嗟嗟邓大夫，士卒终倒戟。"
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
梅花交近野，草色向平池。倘忆江边卧，归期愿早知。"
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
何意千年后，寂寞无此人。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
举家依鹿门，刘表焉得取。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
"醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。不堪垂老鬓，还对欲分襟。
洗然顺所适，此足代加餐。寂无斤斧响，庶遂憩息欢。"
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
散地逾高枕，生涯脱要津。天边梅柳树，相见几回新。"
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
何处堪托身，为君长万丈。"
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。"
谤言三至后，直道叹何如。今日蓝溪水，无人不夜鱼。
"君不见明星映空月，太阳朝升光尽歇。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"