晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
"靖节高风不可攀，此巾犹坠冻醪间。
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
全吴缥瓦十万户，惟君与我如袁安。"
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。"
"刘根昔成道，兹坞四百年。毵毵被其体，号为绿毛仙。
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
xiao xiang yan su huo .han qing du gao zhi .mei shuo chang song si .ta nian yu wo qi ..
he ren shou wo huang jin bai .mai qu su jun fu guo tian ..
.juan juan qun song .xia you yi liu .qing xue man ting .ge xi yu zhou .
ju chong sheng mie ci .ken jiao yi xia cuo .wei wei yao shun yong .qie xiang yan xia tuo .
shui neng jie yu tuan fu shi .wan li piao piao shi yi fei ..
.jing jie gao feng bu ke pan .ci jin you zhui dong lao jian .
.ming ri tian yi sui .duan you nai er he .chong han chu dong kou .you xiao xi yang duo .
hua ge xiang lian duo yan ke .shu ying an qi han lu zhong .kong cheng ji zao mu yan duo .
.hou fu zhong xiao yue .gao qiu man po qi .lun yi xian zhang wai .ying xia yu sheng xi .
quan wu piao wa shi wan hu .wei jun yu wo ru yuan an ..
.shi chao shu ming li .lin quan xi qing tong .qi zhi huang chen nei .jiong you bai yun zong .
ruo qian chun feng hui ren yi .hua zhi jin he xiang nan kai ..
.liu gen xi cheng dao .zi wu si bai nian .san san bei qi ti .hao wei lv mao xian .
xun si xian gu zhong nan de .shi yu hui tou wen yu huang ..
译文
什么地(di)方有岩石成林？什么野兽能(neng)把话讲？
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
此番一见不(bu)如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
为使汤快滚，对锅把火吹。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
成万成亿难计量。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
注释
⑷识（zhì）：标志。
123、步：徐行。
〔15〕恬然：淡泊宁静的样子。
39. 置酒：备办酒席。
(5)始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。
⑵喧喧：喧闹嘈杂的声音。度：过。
⑹晓角：古代军中报晓的号角。
⑭乾坤：乾坤，八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。
⑴处士：指隐居林泉不入仕的人。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
孙因 庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今，善属文，尝采会稽遗事作《越问》，以补王十朋《风俗赋》之缺。
喔喔晨鸡满树霜，喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火，
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
今来揽镜翻堪喜，乱后霜须长几茎。"
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
"鲸鬣翻腾四海波，始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策，
"细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。"
闲禽啼叫窕，险狖眠硉矹.微风吹重岚，碧埃轻勃勃。
我生四十年，相识苦草草。多为势利朋，少有岁寒操。
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。"
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
人前尽是交亲力，莫道升沈总信天。"
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
欲问无由得心曲。
吴兵甚犀利，太白光突兀。日已费千金，廑闻侵一拨。
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
春向江头待使君。五马尚迷青琐路，双鱼犹惹翠兰芬。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾，
道穷应鬼遣，性拙必天教。无限疏慵事，凭君解一瓟。"
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
"塞寺穷秋别远师，西风一雁倍伤悲。每嗟尘世长多事，
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
"东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。
"鼎成仙驭入崆峒，百世犹传至道风。暂应青词为穴凤，
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
空使松风终日吟。
"东堂虽不捷，西去复何愁。蜀马知归路，巴山似旧游。
何必日中还，曲途荆棘间。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
口诵太古沧浪词。词云太古万万古，民性甚野无风期。
"沧溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往来。
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。"
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。