首页 古诗词 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀

隋代 / 王于臣

辞第输高义,观图忆古人。征南多兴绪,事业闇相亲。"
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
"刘兄本知命,屈伸不介怀。南州管灵山,可惜旷土栖。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀拼音解释:

ci di shu gao yi .guan tu yi gu ren .zheng nan duo xing xu .shi ye an xiang qin ..
nai shi pu cheng gui shen ru .yuan qi lin li zhang you shi .zhen zai shang su tian ying qi .
di shi meng zhuang zhai .cheng yi e bo qiu .xiao wang yu jing jing .wei zi gu tian chou .
mu xiu xiu xi cao xian xian .jie chi mei xi yin li .zi gu xi xi chong ji .
.shi ren duo xiao le you qi .wan qi xian xing du zhang li .yun se juan shu qian hou ling .
.bu shi xiang kong lin .ying dang jiu pan shi .bai yun zhi yin chu .fang cao mi xing ji .
.liu xiong ben zhi ming .qu shen bu jie huai .nan zhou guan ling shan .ke xi kuang tu qi .
.er shui zao .ming he zao .ti ti lian sheng bian jie cao .fu yu ye yu he .
an ze kan yun juan .han hao ren jing xie .song qiao ruo feng ci .bu fu zui liu xia ..
jing wu fei ku han .cai xie jie qing chun .fei lai liang bai he .mu zhuo ni zhong qin .
.zhang ren wu shang wu .ren hao wu yi hao .ren sheng yi qi huo .bu zai xiang feng zao .
xun yan suo gong mei hua xiao .leng rui shu zhi ban bu jin .
.ti si bu neng shou .ku jun yu bai tou .er tong xiang shi jin .yu zhou ci sheng fu .

译文及注释

译文
我还以为兰草最可依靠,谁知华而(er)不实虚有其(qi)表。
跂(qǐ)
云雾缭绕,红色的(de)窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一(yi)些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
世上人们对花和叶的说法不同(tong),把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年(nian)四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举(ju)动,也是一种乐趣呢。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。

注释
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
幸陪鸾(luán)辇(niǎn)出鸿都:走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇:皇帝坐的车子。鸿都:东汉时宫廷有鸿都门,文学之士都集中于此,这里指翰林院。
(49)抵:通“抵”(zhǐ),拍击。
3、萋萋:指茂密的芳草。
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
⑺缨:绳子。请缨,请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。“河洛:黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求,并得到他的命令率领精锐部队,挥鞭渡过长江,收复中原。
148、羽之野:羽山的郊野。

赏析

  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如(li ru):一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  石苍舒字才美(苏轼诗集作“才翁”),长安人。擅长草书、隶书书法,人称得“草圣三昧”。苏轼由开封至凤翔,往返经过长安,必定到他家。1068年(熙宁元年),苏轼凤翔任满还朝,在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹,堂取名“醉墨”,邀苏轼作诗。苏轼回到汴京,写了这首诗寄给他。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  统治者求仙长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  怀人是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段,可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有,中间四段写楚王游猎云梦之乐,最后一段写乌有先生对子虚的批判,归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现,后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然(dang ran)是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心(you xin)栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  这是一首述怀诗,展示了诗人矛盾的内心世界,笔墨洒脱而感慨深沉。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮(ke yin)匈奴血”的另一种说法“。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

王于臣( 隋代 )

收录诗词 (1524)
简 介

王于臣 王于臣,字越王,宜兴人,有《凫亭词》一卷,(《词综》、《瑶华集》所载之王绍即此人。)

临江仙·送光州曾使君 / 万俟嘉赫

本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 令狐泽瑞

尚书韩择木,骑曹蔡有邻。开元已来数八分,
驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,


怨诗行 / 冉初之

膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
朝朝作行云,襄王迷处所。"
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,


寒食雨二首 / 拓跋戊寅

汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。


陟岵 / 寸冷霜

竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
贱子托明德,缭若松上葛。别离鄙吝生,结念思所豁。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 万俟迎彤

"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
开帘对芳草,送客上春洲。请问山中桂,王孙几度游。"
忍为祸谟。"
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 第五雨雯

"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。


送魏八 / 佟佳国帅

宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 轩辕文彬

怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 长孙安蕾

心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
"大雅何寥阔,斯人尚典刑。交期余潦倒,材力尔精灵。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。