贺圣朝·留别
玉殿春浓花烂漫，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音¤
"夜悄悄，烛荧荧，金炉香尽酒初醒。春睡起来回雪面，
乃大其辐。事以败矣。
"锦筵红，罗幕翠。侍宴美人姝丽。十五六，解怜才。劝人深酒杯。
幽微处，无中产有，涧畔虎龙吟¤
夜长衾枕寒¤
丹脸腻，双靥媚，冠子缕金装翡翠。将一朵，琼花堪比。
"鲁人之皋。数年不觉。
道出干坤外，声齐日月中。我知彭泽后，千载与谁同。"
于女孝孙。来女孝孙。
寂寞相思知几许¤
"春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。
贺圣朝·留别拼音解释:
yu dian chun nong hua lan man .cu shen xian ban .luo qun su di lv huang jin .zou qing yin .
.ye qiao qiao .zhu ying ying .jin lu xiang jin jiu chu xing .chun shui qi lai hui xue mian .
nai da qi fu .shi yi bai yi .
.jin yan hong .luo mu cui .shi yan mei ren shu li .shi wu liu .jie lian cai .quan ren shen jiu bei .
you wei chu .wu zhong chan you .jian pan hu long yin .
ye chang qin zhen han .
dan lian ni .shuang ye mei .guan zi lv jin zhuang fei cui .jiang yi duo .qiong hua kan bi .
.lu ren zhi gao .shu nian bu jue .
dao chu gan kun wai .sheng qi ri yue zhong .wo zhi peng ze hou .qian zai yu shui tong ..
yu nv xiao sun .lai nv xiao sun .
ji mo xiang si zhi ji xu .
.chun qu ji shi huan .wen tao li wu yan .yan zi gui qi feng jin .li xue luan xi yuan .
译文及注释
译文
长夜里，虽(sui)然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九(jiu)十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉(liang)谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
王亥秉承(cheng)王季美德，以其父亲为善德榜样。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思(si)的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
注释
⑵杖藜：“藜杖”的倒文。藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
藉： 坐卧其上。
23.何以：以何，凭什么，怎么。
56.崇：通“丛”。
1.书：是古代的一种文体。
150. 且：连词，况且，表转换话题。
⑥玉殿：皇宫宝殿。
⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。
（85）金阙：金饰的宫门，指长安的宫殿。
赏析
我国古代没有前身、后世的观念(nian)，也没有天堂、地狱的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与(yu)地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字消遣，年老时做一个渔翁了事。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
其五
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨(yuan)。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象(xiang xiang)：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太(de tai)阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字消遣，年老时做一个渔翁了事。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
其五
看来，进而分枉直，论是非，诗人不屑；退而走东西，就斗升，更是屈辱难忍，真是“乾坤大如许，无处著此翁”（《醉歌》），他是走投无路了。愈转愈深的诗情，逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”归隐山林，这是更大的退却，是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却！但是，他真正打算退隐么？要正确理解这句话，还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷，志在天下，到老不忘恢复：“蹈海言犹在，移山志未衰”（《杂感》之三），怎么会真的想到退隐山林？就在早一年，他也写过“向来误有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶书》）的话。显然，这不是认真的后悔，而是愤激的反语，应该从反面读。那么，“笑指庐山”这层归隐山林的意思，自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中，看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者，也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞，只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法，前后两层意思乍看相反相对，实则相辅相成；尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手，写自己的真实感受。以水喻情，形象生动。后两句曲折委婉，从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此，表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁，事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨(yuan)。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象(xiang xiang)：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太(de tai)阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
诗的最后六句（从“为何服黄金”至结尾）是第三段。这一段，诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
创作背景
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
吴文英( 先秦 )
收录诗词 (5166) 首
简 介
吴文英 吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
寒食雨二首
前有虞褚，后有薛魏。
金谷楼前马嵬下，世间殊色一般悲。
云林应讶鹤书迟，自入京来探事宜。从此见山须合眼，被山相赚已多时。
小堂深静无人到，满院春风。惆怅墙东，一树樱桃带雨红¤
"相见稀，喜相见，相见还相远。檀画荔支红，金蔓蜻蜓软¤
"惟若宁侯。毋或若女不宁侯。
守不假器。鹿死不择音。"
来时垂叶嫩青青，归去西风又飘零。愿得侬身长似柳，年年天上作飞星。
听雨
许他真是查郎髓。良会芳时难再来，隙光电影长相催。
草青青，被严霜。鹊始巢，复看颠狂。
披衣独立披香，流苏乱结愁肠。往事总堪惆怅，
忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。人前不解，
地湿春泥土半翻。香暖会中怀岳寺，樵鸣村外想家园。
"冠剑不随君去，江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨，
鸡猪鱼蒜，逢着则吃。生老病死，时至则行。
鸳帏深处同欢。
浣溪沙·小阁重帘有燕过
"谁此种秋色，令人看莫穷。正垂云梦雨，不奈洞庭风。
有韵自成风雨天。尘□路岐分夜月，烧侵根脚起残烟。
何与斯人。追欲丧躯。"
"日出树烟红，开场画鼓雄。骤骑鞍上月，轻拨镫前风。
何处深锁兰房，隔仙乡。"
"野店星河在，行人道路长。孤灯怜宿处，斜月厌新装。
秋宵秋月，一朵荷花初发。照前池，摇曳熏香夜，
萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。常恐零露降，不得全其生。
小松
姚宋为相，邪不如正。太平用事，正不如邪。
秋风丹叶动荒城，惨澹云遮日半明。昼梦却因惆怅得，晚愁多为别离生。江淹彩笔空留恨，壮叟玄谭未及情。千古怨魂销不得，一江寒浪若为平。
往馈之马。鸲鹆跦跦。
帘外欲三更，吹断离愁月正明。空听隔江声。"
"南齐天子宠婵娟，六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。
忆同江渚问梅花，把酒吟诗兴总佳。此日尘埃城郭里，每看云鸟落天涯。
星变当移幸，人心喜奉迎。传唿清御道，雪涕识臣诚。
匆匆纵得邻香雪，窗隔残烟帘映月。别来也拟不思量，争奈余香犹未歇。"
晚次鄂州
香貂旧制戎衣窄，胡霜千里白。绮罗心，魂梦隔，上高楼。
湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。
余为浑良夫。叫天无辜。"
起来检点经游地，处处新愁。凭仗东流，将取离心过橘州。
"窃慕隐沦道，所欢岩穴居。谁言忝休命，遂入承明庐。
"登楼仍喜此宵晴，圆魄才观思便清。海面乍浮犹隐映，
别来情更多。
宝帐玉炉残麝冷，罗衣金缕暗尘生，小窗孤烛泪纵横。
喜迁莺·月波疑滴
江馆坐闲夕，客怀聊自宽。思君不可道，清梦若为安。露气寒花馥，霜华晚叶丹。葱葱好城郭，延首向西看。
纵居鼙角喧阗处，亦共云溪邃僻同。万虑全离方寸内，一生多在五言中。芰荷叶上难停雨，松桧枝间自有风。莫笑旅人终日醉，吾将大醉与禅通。
宿心尚葛许，弥愿栖蓬瀛。太息宦名路，迟回忠孝情。
意满便同春水满，情深还似酒杯深，楚烟湘月两沉沉。
虞士不往兮招维旌，鲁有两生兮没齿无名。古道悠兮时事并，疑莫稽兮拔茅征。贞菊延年兮姑餐以落英。
明年虽道还期在，争奈凭栏乍寂寥。"
"宠佳丽。算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。盈盈秋水。恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。
仁道在迩。求之若远。
同谢咨议咏铜雀台
薄霞衣酣酒面。重抱琵琶轻按。回画拨，抹幺弦。一声飞露蝉。"
二三月、爱随风絮，伴落花、来拂衣襟。更剪轻罗片，
触帘风送景阳钟，鸳被绣花重。晓帏初卷冷烟浓，
空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅¤
"河浸华夷阔，山横宇宙雄。高波万丈泻，夏禹几年功。
相见更无因。"
后行祠屯，不博中行都门；中行礼部，不博前行驾库。
把酒与君说。恁好景佳辰，怎忍虚设。休效牛山，空对江天凝咽。尘劳无暂歇。遇良会、剩偷欢悦。歌声阕。杯兴方浓，莫便中辍。"
定西番·紫塞月明千里
忌秽栽时土，尝甜折处津。绕行那识倦，围坐岂辞频。
延绵不可穷，寒光彻云际。落石早雷鸣，溅空春雨细。
日映纱窗，金鸭小屏山碧。故乡春，烟霭隔，背兰釭¤
西园春早，夹径抽新草。冰散漪澜生碧沼，寒在梅花先老¤
晓月将沈，征骖已鞴。愁肠乱、又还分袂。良辰好景，恨浮名牵系。无分得、与你恣情浓睡。"
年灰律象动，阳气开迎入。烟霭长薄含，临流小溪涩。
水碧风清，入槛细香红藕腻。谢娘敛翠恨无涯，小屏斜¤
银箭落，霜华薄，墙外晓鸡咿喔。听付属，恶情悰，
咏秋柳
月明肠断空忆。"
离棹逡巡欲动，临极浦、故人相送。去住心情知不共¤
魂魄丧矣。归保党矣。"
只闻有泗州和尚，不见有五县天子。
添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拼弃。待到头、终久问伊看，如何是。"
以岁之正。以月之令。
"金泥小扇谩多情，未胜南工巧织成。藤缕雪光缠柄滑，
愁颜恰似烧残烛，珠泪阑干。也欲高拌，争奈相逢情万般。
六言诗·给彭德怀同志
更堪回顾，屏画九疑峰。"
"挑尽金灯红烬，人灼灼，漏迟迟，未眠时。
坚轻筇竹杖，一枝有九节。寄与沃洲人，闲步青山月。
何处不归音信断，良宵空使梦魂惊，簟凉枕冷不胜情。
"西湖杨柳风流绝。满楼青春看赠别。墙头簌簌暗飞花，山外阴阴初落月。
冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅，吹入谁家横笛。"
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清。高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇静、又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。"
入窗才一缕，满室便氲然。任使频舒卷，山僧自稳眠。