首页 古诗词 送征衣·过韶阳

送征衣·过韶阳

宋代 / 方肇夔

"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
摧锋若貙兕,超乘如猱玃.逢掖服翻惭,缦胡缨可愕。 ——李正封
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"


送征衣·过韶阳拼音解释:

.qu nian jin ri dao rong zhou .wu qi hong chen ru jun lou .pi hu zhi zhi ying tai shou .
cui feng ruo chu si .chao cheng ru nao jue .feng ye fu fan can .man hu ying ke e . ..li zheng feng
bai tou xiang jian shuang lin xia .you shi qing chao wei tui ren ..
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
.fu chen kai su xia .you ke du shang shi .gu diao su bu le .zheng sheng jun zi zhi .
.di wan yu ke qiao zhuang cheng .zhui zhu yin xing yi dian qing .pao guo bi jiang xi chi an .
.ye shi gong fu jian xiang shu .er ji ru hong li jiu qu .dai de zhi gong sou cao ze .
.qian yan wan he yu yun lian .fang chu diao long ren zi ran .ye sa jing feng ti mu yu .
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
xing zhi wang gong li .reng feng zai fu zhi .fang xin xiang shui xu .zui tai bu neng zhi .
ge nian xiang si an xiang zhi .hong ya tan shang chang cen ji .ru zi ting qian zi bie li .
tan lian shuang shuang lei chuan po .zi yan ben shi gong zhong pin .wu huang gai hao cheng en xin .
lian qin xian ming shi .xiu sheng kui dao shu .xi feng lao seng yu .xiang quan he he ru ..
jian shuo mi tu man mu liu .di jin qi yan hong zhu an .zhui can zhuang ge xiao hua xiu .
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..

译文及注释

译文
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有(you)谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后(hou),就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下(xia)大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央(yang)宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天(tian)下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆(fu),况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请(qing)求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头(tou),说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
渚上低(di)暗,你孤独地穿越过了云层;
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
从其最初的发展,谁能预料到后来?
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
白昼缓缓拖长
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。

注释
⑶朱络:红漆的窗格子。一说,为挂在屋檐下防鸟雀的红色网络。
(78)一目示瞑(名míng)——一只眼睛没有闭紧。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
1、初:刚刚。
③香灯:即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。
〔19〕择胜:选择形胜之处。
②孟夏:初夏。农历四月。
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

赏析

  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门(yun men)矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有(shi you)感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这(zai zhe)方面所受的灾难也(nan ye)知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

方肇夔( 宋代 )

收录诗词 (2443)
简 介

方肇夔 字引谐,江南江都人。诸生。

韩奕 / 曹勋

边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
去国投兹土,编茅隐旧踪。年年秋水上,独对数株松。


临江仙·梅 / 慧宣

百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"


惜往日 / 安璜

锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,


酬程延秋夜即事见赠 / 海顺

"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,


望蓟门 / 应廓

棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐, ——韩愈


水仙子·讥时 / 刘蒙山

更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
青云其情,白璧其句。 ——汤衡
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。


义田记 / 颜延之

天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说


春题湖上 / 陈廷瑜

"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
天子悯疮痍,将军禁卤掠。策勋封龙额,归兽获麟脚。 ——韩愈
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。


观灯乐行 / 史正志

绿桑枝下见桃叶,回看青云空断肠。
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
搀抢如云勃,鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移,骤睹灵龟卜。
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"


悼丁君 / 盛锦

轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
君子荣且昧,忠信莫之明。间谍忽来及,雄图靡克成。
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。 ——李令从
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"