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点绛唇·波上清风

宋代 / 释元善

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


点绛唇·波上清风拼音解释:

nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
jia zi hao song shi .yi yan chang lei tan .wu wei yu gui shen .xin jun gong you zan ..
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
shui neng jue sheng tao xian can zhi er shu .shui neng han guang dun shi lian shi shao jin .
.chang yi qing ling zi .shen yun zhong zao he .wan yuan sui bu she .yi ju zi ru he .
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..

译文及注释

译文
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不(bu)相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
今日生离死别,对泣默然无声;
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
  夏朝的天子传了十(shi)几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗(qi)下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼(lou)上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故(gu)乡。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
庭院深深,不知有多深?杨柳依依,飞扬起片片烟雾,一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方,她登楼向远处望去,却看不见那通向章台的大路。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

注释
海日:海上的旭日。
(26)六军:指天子军队。《周礼·夏官·司马》:王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载:天宝十五载(756)六月,哥舒翰至潼关,为其帐下火拔归仁执之降安禄山,潼关不守,京师大骇。玄宗谋幸蜀,乃下诏亲征,仗下后,士庶恐骇。乙未日凌晨,玄宗自延秋门出逃,扈从唯宰相杨国忠、韦见素,内侍高力士及太子、亲王、妃主,皇孙已下多从之不及。丙辰日,次马嵬驿(在兴平县北,今属陕西),诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏:逆胡指阙,以诛国忠为名,然中外群情,不无嫌怨。今国步艰阻,乘舆震荡,陛下宜徇群情,为社稷大计,国忠之徒,可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门,众呼曰:杨国忠连蕃人谋逆!兵士围驿四合,及诛杨国忠、魏方进一族,兵犹未解。玄宗令高力士诘之,回奏曰:诸将既诛国忠,以贵妃在宫,人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。
扬州:地名,今属江苏,是当时南宋的前方,屡遭金兵破坏。
摧眉折腰:低头弯腰。摧眉,即低眉。
延使治:请这位《外科医生》江盈科 古诗治疗。延:邀请。
燕支山:在今甘肃省张掖市山丹县境内。

赏析

  《出师表》以恳切的(qie de)言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  第三句“最爱东(ai dong)山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映(ying)照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入(ru)室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫(yan jiao),皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  “月落子规歇,满庭山杏花。”三、四两句,又由心之所系的天涯故国,转回到碧磵驿的眼前景物:月亮已经落下去,“啼夜月,愁空山”的子规也停止了凄清的鸣叫声;在晓色朦胧中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花。这两句情寓景中,写得非常含蓄。子规鸟又叫思归、催归,鸣声有如“不如归去”。特别是在空山月夜,啼声更显得凄清。这里说“月落子规歇”,正暗透出昨夜(zuo ye)一夕,诗人独宿山驿,在子规的哀鸣声中翻动着羁愁归思的情景。这时,子规之声终于停歇,一直为它所牵引的归思也稍有收束,心境略趋平静。就在这种情境下,诗人忽然瞥见满庭盛开的山杏花,心中若有所触。全诗也就在这但书即目所见与若有所感中悠然收住。对这景物所引起的感触、联想和记忆,则不着一字,任凭读者去寻味。这境界是美的,但似乎带有一点寂寞和忧伤。其中蕴含着一种愁思稍趋平静时目遇美好景物而引起的淡淡喜悦,又好像在欣喜中仍不免有身处异乡的陌生感和孤孑感。碧磵驿此刻已经是山杏盛开,远隔天涯的“楚国”,想必也是满目春色、繁花似锦了。诗人当日目接神遇之际,其感受与联想可能本来就是浑沦一片,不甚分明,因此笔之于纸,也就和盘托出,不加点醒,构成一种朦胧淡远的境界。这种表现手法,在温词中运用得非常普遍而且成功,像《菩萨蛮》词的“江上柳如烟,雁飞残月天”“心事竟谁知?月明花满枝”“花落子规啼,绿窗残梦迷”“雨后却斜阳,杏花零落香”等句,都是显例。对照之下,可以发现“月落子规歇,满庭山杏花”两句,无论意境、情调、语言和表现手法,都与词非常接近。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
第二首
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

释元善( 宋代 )

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简 介

释元善 释元善,住越州天章寺。乃青原下十一世,天衣怀禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

渡易水 / 吕留良

"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,


高轩过 / 欧阳辟

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
倏已过太微,天居焕煌煌。


小雅·鹤鸣 / 顾常

潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 潘若冲

折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


忆旧游寄谯郡元参军 / 郭知运

"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。


河传·秋雨 / 李敏

几拟以黄金,铸作钟子期。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,


景帝令二千石修职诏 / 万经

自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


兵车行 / 龄文

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,


送顿起 / 柳拱辰

洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


听流人水调子 / 楼琏

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
乃知百代下,固有上皇民。"
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。